经济全球化时代“世界政治经济化”简析

经济全球化对世界经济、世界政治及二者的关系都具有重要的影响,世界政治经济化和世界经济政治化是经济全球化时代突出的现象。世界经济对世界政治的主要影响有:经济实力是国家综合国力最核心的内容,影响国家在国际政治中的地位;经济多中心推动着政治多极化不断发展;经济利益的差异和矛盾是国家间对抗和冲突的根源;经济手段越来越成为解决国际政治问题的重要手段;经济安全构成国际社会安全的重要内容。     

新时期山东省扩大对外开放问题研究

改革开放30多年来,山东省始终坚持改革开放不动摇,不断推动对外开放向纵深发展,逐步形成了全方位、宽领域、多层次的对外开放格局,有效推进了山东省国际化进程.新世纪的第二个十年,国内外环境正呈现一系列新变化、新特点,也是山东省建设全面小康社会的关键时期.在新的历史时期,要切实增强对外开放的责任感和紧迫感,更加重视统筹国内发展和对外开放,把对外开放作为经济社会发展全局当中的重点工作加以推进,切实做到以开放促改革、促创新、促发展,实现新时期对外开放的新跨越,促进山东省经济社会平稳较快发展.     

借法异域：1874年台湾漂民案中的国际法话语建构

在1874年台湾漂民案中,知识精英和东南督宪借助奏折、照会和报刊等介质,首次在晚清外交中构建起国际法话语圈。论者广泛援引万国公法,形成诸如强调领土不容侵越、属地原则下番地自治、指责日本踞台及索赔、禁止局外对日援助、保护在日华侨、请求国际仲裁之类的观点和建议。公法舆论不仅迎合了清政府“或谕以情理,或示以兵威”的对日交涉策略,而且呼应甚或引导政府决策与军事外交。以天下体系为圭臬,晚清中国对国际法采取选择性采择,内在地削减了由“实效管辖论”所造成的国际公法与天下体系之间的紧张与张力,展现了东西方国际秩序之间的对话与沟通。     

Ian Turner’s The Australian Dream and Australia’s “settler transition”

Focusing on radical labour historian Ian Turner’s The Australian Dream (1968), this article reflects on the evolution of Australia’s settler colonial imagination. During a few crucial decades in the nineteenth century, colonial traditions were overcome by settler colonial ones. The former espoused a system where British rulers would paternally manage a colonial environment and all its populations (pastoralists, free settlers, convicts, emancipated convicts, and Indigenous peoples); the latter advocated the establishment of self-reliant agricultural communities of free settlers. In Replenishing the Earth (2009), James Belich distinguished between settler “transition” and settler “revolution”, and emphasised the imaginative elements that underpin and precede the shift to settler self-government. As the global settler transition took hold, locales usually associated with the perception and expectation of degenerative processes were reconfigured as propitious sites for experimenting in sociopolitical regeneration. Following and expanding on Belich’s framework, this article links Australia’s settler transition with its historiography.     

A New Game Needs a New System

Globalization has ushered in new political conditions and new political issues which goes beyond modernity. Internal politics and international politics, two political layers of the framework of modern political thinking, cannot effectively expound and solve political problems on the global scale, hence the need to introduce a global political analytical framework befitting the new global conditions. In contrast with modern political thinking which is based on the concept of hostile and competitive game, globalization has promoted universalization of knowledge, information and technology, and consequently symmetrical imitation of strategies will bring no gains but self-destruction. Moreover, with the high interdependency in economy and existence resulting from globalization, a new power, made up of global capital, shared technology and common media, is exerting its networked global dominance. This new power derives its authority not from its strength but from service, and its new power formula is: service is power. Thus the challenge for the global politics is not hostile competition but the optimization of co-existence. The new all-under heaven system, based on non-exclusive co-existence, holds the best chance to the resolution of political and economic problems on the global scale and world peace.     

论武术发展中的民族性与世界性

民族性是中国武术产生和发展的根基,世界性是武术发展的历史必然。武术作为一种文化事物,惟有将民族性和世界性高度融合,才是中国武术发展进程中的理性选择,发扬光大的有效途径。     

毛泽东对外经济交往思想探析

有人认为毛泽东自觉不自觉地实行了一套闭关锁国政策。本通过对毛泽东在三个历史时期对外经济交往思想的考察,得出了倡导对外开放,积极开展对外经济交往是毛泽东的一贯思想的结论。同时也扼要地指出了毛泽东对外开放和对外经济交往思想的某些局限性以及造成这些局限性的原因。邓小平突破了这些局限性,把我国的对外开放推向了一个新的阶段。     

马克思主义哲学是正确解释世界与能动改造世界功能的统一——评《"知识经济"批判》

马克思主义哲学既要正确解释世界,也要能动改造世界,它是两种功能的辩证统一。《知识经济批判》把知识经济放在马克思世界历史理论中考察,积极研究并充分肯定了知识经济对当代社会发展和哲学理论方面的影响,正确评述了知识经济在当代社会发展中的地位及其丰富历史唯物主义的内涵。但知识经济批判的内容与任务远不是《知识经济批判》一书所能完成和担当的,仍需要在实践的基础上不断丰富与发展,并用它能动地指导人们改造世界的实践活动。     

和谐世界视域中的华侨华人

构建和谐世界是人类的共同愿望,数千万海外侨胞是构建和谐世界的重要推动力量。中国在国际舞台上发挥着巨大的影响力,中国与他国和谐相处、两岸和平发展是构建和谐世界的必要条件,而华侨华人是中国和平外交、两岸和平统一的桥梁与纽带、是承载和传承中国和谐文化的使者,华桥华人的资本也是和谐的经济基础。因此,华侨华人对维护世界和平发展发挥着不可替代的作用,对中国外交、两岸和平统一和和谐世界的构建发挥着重要的作用。     

论恐怖主义的社会解构

作为一种极端的解构力量,恐怖主义对于国际秩序的威胁和损害不仅在于通过制造恶性事件以破坏国际社会的安全稳定,更在于借助销蚀主流价值而削弱国际秩序的观念基础。因此,国际社会有必要将评估和应对恐怖主义的社会解构纳入反恐治理的基本范畴。其中,以“伊斯兰国”组织为代表的恐怖主义力量进行社会解构的行为策略,可以分为以动摇当代领土政治、颠覆主流生命伦理和创设替代政治秩序为主要构成的重释再造,以动员恐怖袭击、滋长恐怖气氛和催生仇恨敌对为主要构成的“木马”植入,以“黑色经济”“黑色宣传”和“黑色技术”为主要构成的反向利用。目前,国际社会的反恐路径注重结合预防恐怖主义的内向防御逻辑与打击恐怖主义的外向进攻逻辑。沿着这一思路,国际社会可以综合采取加强反恐实践中的逆向战略、修正反恐叙事中的敌意话语和联通反恐治理中的不同系统等多种举措以应对恐怖主义的社会解构。