马华文化/文学本土性的建构策略及其限度析论

作为一个极富争议和内涵的概念,本土(性)在概念、在不同的时空中都可显示出本土内外操作中的艰难、复杂与吊诡,本文力图立足马华文化/文学时空,通过对本土性的建构策略与限度的讨论,希望可为前者的发展提供理论借鉴和警醒。为此,相关讨论将以较有代表性的两种模式,即吉尔兹C lifford Geertz和巴赫金M.M.Bakhtin展开论述,同时兼顾现实考量,期望可以探寻出一条可能行之有效的路径来。     

论卢卡奇和巴赫金“小说理论”的叙述关涉

20世纪西方小说理论史上的两位大家卢卡奇和巴赫金在小说理论的叙述中存在着一种微妙的间性关系,本文则立足这种间性,企图找寻他们的内在关联和差异。为此从三个层面进行立体观照和探究:一是总体指向:哲学与文学的辩证;二是文体关联,以史诗和小说的关系为中心;三是个案关涉:以陀思妥耶夫斯基为中心。     

(后)殖民/解殖民的原乡(朝圣):《大河尽头》论

《大河尽头》作为李永平迄今为止最气势磅礴、结构井然、首尾呼应的长篇力作,呈现出李长于结构、精于布局、善于把握大叙事的独特优势。如果结合"殖民主义"词根展开思考,他既再现出大历史视野下的殖民主义乱象,又立足于个体,呈现出个体成长/自我教育,自我清洗之后的重生,这其中自然也包含了解殖民或去殖民。当然,在这部长篇中,一贯书写"旅行本土"的李永平更加重了台湾元素的砝码,而显示出其可能落地生根的倾向。     

抒情视域下的鲁迅创制及再解读

鲁迅弃医从文与周作人联袂投身于改造精神的文化事业，正是看中了文艺作品感染人心的情感力量，可谓一种“以情觉世”的文学观。从呼唤“摩罗诗人”到关注生命存在、求取个体意志，再到自身韧性的“绝望抗战”，鲁迅的“情”与“抒情”关联着他对艺术客观性的追求，显现在作品中即是一种超越主观经验的有效性，是现代抒情的伦理承担。作为中国现代文学奠基人的鲁迅，他的抒情不仅内含细微精致的文艺审美运思，也与抒情传统的现代形态论题深切关联，是现代抒情传统寻根的重要通道。