建设有中国特色社会主义文化的方法论思考

文化的发展状况标志着社会进步的状况和人的发展程度。当前，随着我国社会主义建设事业的纵深发展，人的素质已成了制约我国社会发展的关键因素。而在人的素质整体中，文化素质又是整个社会素质的基础。因此，加速有中国特色的社会主义新文化的建设，无论对社会发展还是人...     

从情感发泄到理性反思：苏联解体后的俄罗斯哲学

苏联的解体带来了哲学的转型。这场转型表现为九十年代初期戾换式的情感发泄和中期的理性反思，其对象集中于苏联哲学、西方哲学以及俄国传统哲学。今日俄罗斯哲学，呈现为“繁荣”与“贫困”的双重态势。     

邓小平理论的方法论特色

邓小平理论孕育着丰富的方法论思想并具有鲜明的特色,这一特色突出表现为邓小平理论体系两个基点,即求实性与创新性的统一、科学性与人文性的统一、客观现实性与主体能动性的统一.求实性与创新性是邓小平理论的支撑点;科学性与人文性是邓小平理论的内在品质;主体能动性与客观现实性,既体现邓小平理论的认识论特色,又是前两者的生动体现.     

从教条到人道:苏联哲学的转向历程

苏联哲学曾经具有严重的教条化倾向。这种倾向在50年代达到了顶点。苏联哲学的“人道化”在研究的思路、角度、方法上仍然具有教条主义的痕迹。苏联哲学从教条化向人道化的转向,即是苏联哲学逻辑发展的必然,也是国际共产主义运动和西方人道主义马克思主义思潮双重作用的结果。     

从教条到人道：苏联哲学的转向历程

苏联哲学曾经具有严重的教条化倾向。这种倾向在50年代达到了顶点。苏联哲学的“人道化”在研究的思路、角度、方法上仍然具有教条主义的痕迹。苏联哲学从教条化向人道化的转向，即是苏联哲学逻辑发展的必然，也是国际共产主义运动和西方人道主义马克思主义思潮双重作用的结果。     

当代俄罗斯哲学的研究视域

当代俄罗斯哲学处于既无国家经济支撑，又无行政强权干预的多元化境地。适应社会的需求，其研究领域主要集中于宗教哲学、历史哲学、政治哲学、社会哲学、人的哲学、文化哲学、教育哲学、伦理哲学、全球化问题哲学以及传统哲学等。     

理论上的“反历史主义”——论阿尔都塞对葛兰西历史主义的批判

历史主义与科学主义之争是西方马克思主义的一条重要线索。阿尔都塞把马克思主义激进地解读为"理论上的反历史主义",在批判葛兰西历史主义经验主义认识论、理论与实践、科学与意识形态、哲学与科学的关系时,表明阿尔都塞在认识论、哲学观等方面存在着对葛兰西历史主义的误解和理论强加,也暴露阿尔都塞理论主义路向、形而上学的哲学观和二元划分的思维方式,遮蔽了马克思主义哲学对传统哲学的变革及其开启的实践哲学路向。     

当代中国马克思主义哲学:在“全球意识”中行进

避免月是西方圆或太阳中国红的两极陷阱,创建有中国风格和中国气派的马克思主义哲学,离不开全球意识。中国马克思主义哲学曾经的开门与关门,为当代中国走上正确的全球意识之路提供了借鉴。改革开放以来的当代中国马克思主义哲学,在重新认识尊重差异、包容多样的全球意识中,通过观念转变和在研究实践中的运用,使马克思主义哲学获得了新的生机和发展。     

20世纪90年代俄罗斯传统宗教哲学"热"因探析

以宣扬神秘主义和信仰主义为主旨的俄罗斯传统宗教哲学所以受到九十年代俄罗斯人的青睐,在于它在揭示东正教信条的内涵中,渗透着强烈的个体精神自由、精神神圣感、人道主义气息,从而在一定程度上适应和反映着当代俄罗斯人反叛信仰专制,追求人生价值和道德价值,渴望和谐人际关系和良好社会秩序,以及寻求恰当发挥道德功能的方式途径的心理.     

从情感发泄到理性反思:苏联解体后的俄罗斯哲学

苏联的解体带来了哲学的转型。这场转型表现为九十年代初期戾换式的情感发泄和中期的理性反思,其对象集中于苏联哲学、西方哲学以及俄国传统哲学。今日俄罗斯哲学,呈现为"繁荣"与"贫困"的双重态势。