关于韩国皇龙寺塔的几个问题

在韩国现存的佛教寺塔中,没有木塔,也很少有砖塔。即使在历史上,韩国的木塔和砖塔也很少。仅就木塔而言,韩国境内曾经存在过的木塔有皇龙寺塔和兴轮寺塔。皇龙寺位于新罗国首都庆州,寺中木塔建造于新罗善德女王十四年(唐贞观十九年,公元645年)。据《三国遗事》载,孝昭王即位之七年(唐圣历元年,698年),塔遭电击毁坏,至圣德王十九年庚申岁(720年)重建;景文王八年戊子岁(868年)六月,第二次遭电击毁     

论陕西佛教文化及其旅游资源的开发利用

中国化佛教是中国优秀传统文化的有机组成部分，长安在长达千年的时间里曾经是佛教弘传的中心，陕西佛教文化的丰富多彩在全国是罕有匹比的，具有十分重大的社会价值和经济价值，是我省不可多得的旅游资源，应当乘西部大开发之良机积极而大力地加以开发和利用。开发利用佛教文化旅游资源，既要对佛教文化加以再认识、再定位，同时又要坚持原则，重视规划，突出佛教文化所固有的自然景观与人文景观密切结合的园林文化风格和特点，上等次，上品位，上规模，上速度，使其在推动我省旅游业的发展、振兴陕西经济中，重新焕发光彩。     

西安地区几个主要佛教园林建设的论证(之二)

佛教文化是陕西省、西安市旅游产业中一份具有重要经济价值的而极待开发的资源。将寺院人文景观与生态园林结合起来开发是创建佛教文化旅游产品品牌的最佳形式。选择建设佛教文化园林地点应以历史悠久、文化内涵丰富、具有国际影响、人气旺等作为条件。而做好此项工作的先决条件是要对佛教文化有正确的认识,对园林建设与提高市民生活质量的关系给予足够的重视,同时还要透彻理解并贯彻落实政府有关政策,妥善解决好宗教组织与文管部门、园林部门之间的矛盾。     

坚持“五突出”开发佛道教文化旅游资源

旅游业是陕西省的龙头产业之一,佛道教文化旅游资源是陕西省整个旅游资源中不可忽视的重要的组成部分。要发展陕西旅游业,必须大力发掘佛道教文化旅游资源,必须在开发利用佛道教文化旅游资源时坚持做到五个突出,即突出佛道教文化的历史特点;突出自然风景与人文景观协调和谐的园林化特点;突出佛道教文化积极方面的内涵;突出佛道教文化中民族团结、国际交流的特点;突出佛道教文化艺术的特点。     

西安地区几个佛教园林建设的论证

佛教文化是陕西和西安旅游产业中一份具有重要经济价值的急待开发的资源。将寺院人文景观与生态园林结合起来开发是创建佛教文化旅游产品品牌的最佳形式。建议在西安地区以历史悠久、文化内涵丰富、具有国际影响、人气旺盛的青龙寺、大荐福寺、大庄严寺、草堂寺、净业寺和丰德寺、至相寺和百塔寺等人文景观为中心建设园林,以便促进陕西、西安旅游业的进一步发展。     

佛教精神及其现实的社会意义

佛教起源于印度，但却在中国获得大发展，并且久盛不衰。佛教自西汉哀帝元寿元年（－２年）传入中国，至今已有２千余年的历史。佛教 在中国的发展，真可谓是风雨兼程，历尽劫波。众所周知，在中国佛教的发展史上，曾经发生过 几次大的灭法运动，即所谓“三武一宗”的灭法运动，佛教因此遭受了一次次沉重打击，但它不 仅没有从此退出历史舞台，反而是在每次灭法 运动过后，都获得了大的发展。魏道武帝和北 周武帝的两次灭法运动过后，先是佛教的诸学 派的接连产生，随后又是隋唐时期的各个宗派 的产生，以至于最后达到它的鼎盛阶段；唐武宗 …     

古今草堂青史一脉相连

二十世纪的最后几年 ,作为中国第一个国立译经场的草堂寺原本清清楚楚的历史 ,在一些人眼中突然变得无可稽考了 ,又是投书 ,又是撰文 ,大有把历史颠倒过来的势头。据此 ,笔者不得不再作如是略考以正视听。但凡叙谈草堂寺的历史 ,便不得不从西域龟兹高僧、中国佛教四大译经家之第一人鸠摩罗什至止长安译经弘法之事谈起 ,而罗什事迹则最早见之于梁慧皎《高僧传》本传。此《传》载 ,罗什于姚秦弘始三年 (40 1 )十二月二十日应秦主姚兴之请到达长安。“什既至止 ,(姚兴 )仍请入西明阁及逍遥园 ,译出众经。”后来 ,大将军常山公显、左军将军安成…     

文献历然 宝塔肃然 丰碑巍然 古今草堂青史一脉相连

二十世纪的最后几年，作为中国第一个国立译经场的草堂寺原本清清楚楚的历史，在一些人眼中突然变得无可稽考了，又是投书，又是撰文，大有把历史颠倒过来的势头。据此，笔者不得不再作如是略考以正视听。但凡叙谈草堂寺的历史，便不得不从西域龟兹高僧、中国佛教四大译经家之第一人鸠摩罗什至止长安译经弘法之事谈起，而罗什事迹则最早见之于粱慧皎《高僧传》本传。此《传》载，罗什于姚秦弘始三年(401)十二月二十日应