复魅、开显与实践:中国价值国际传播的三重维度

在中国价值国际传播中,“复魅”要求以价值本质为出发点探赜中国价值的国际传播,凸显中国价值国际传播的本意要旨;开显以互属认识论为前提,确立中国价值国际传播的两个维度,即宏观层面的原则性价值和具体层面的互动性价值,为中国价值国际传播提供认识论基础;中国价值国际传播以实践成效为准则,实践是中国价值国际传播的最终衡量标准,满足实践需求是中国价值国际传播的生长点,中国价值的国际传播是一项系统的实践工程,传播的实践方式需要差序化。     

“挑战—回应”:当代全球化与中国特色社会主义的互动

全球化是在中国特色社会主义发展过程中最显著的时代特征之一。很明显,中国特色社会主义不是在一个封闭的体系中形成和发展的,恰恰相反,它是在当代全球化的世界图景中不断生成和拓展出来的。从某种意义上说,中国特色社会主义是对全球化进行主动回应的产物。在当前世情、国情、党情发生深刻变化的背景下,我们面临的发展机遇和风险挑战前所未有。要在当代全球化语境下坚持和发展中国特色社会主义,必须积极利用全球化带来的发展机遇,正确回应全球化带来的风险挑战。这就要求我们要立足新的实践,直面新的现实,把思考问题的视野放在当今全球化时代所提出的最迫切的问题上,把握全球化发展的新趋势,注重对全球化带来的新情况、新问题的及时、有效的回应。可以说,"挑战—回应"是中国特色社会主义独特的发展方式,回应挑战是发展中国特色社会主义的新契机。     

马克思的休闲理论及其逻辑建构

随着中国经济的迅速发展和人民生活水平的提升,民众对休闲的需求越来越高。随着人们的休闲活动领域日渐拓展,马克思休闲理论的现实感得到空前凸现。马克思本人并未对休闲理论进行过详细描述或议论,而是将其隐匿在卷帙浩繁的文本当中。因而,需要将马克思的休闲理论从马克思的文本中挖掘出来,并对其进行系统的逻辑建构。马克思的休闲理论主要由四个具有内在逻辑关系的概念和范畴构成,分别为异化、自由、和谐与幸福。其中,异化理论是马克思休闲理论的基础,自由思想是马克思休闲理论的核心,社会和谐是马克思休闲理论的保障,幸福追求是马克思休闲理论的目的。通过将异化、自由、和谐与幸福这四个要素有机地联系起来,使之成为一个逻辑清晰的统一体,从而使马克思的休闲理论成为一个严整的理论体系。