梅里雪山，冰川告急!——全球气候变暖的地方性解释

明永冰川仍在快速融化,当地人的讨论还在继续。他们被卷人冰川旅游当中,可赚着钱心里却不安生。卡瓦格博的"查堵"就像悬在头上的利剑,令他们寝食不安。     

土本典昭的中国记忆

土本典昭借助一个持续其一生的纪录行动,完成了外在与内在世界从污染到净化的生命转化历程。2008年6月25日,我得知日本著名的纪录片导演土本典昭因肺癌于前一天凌晨逝世。脑子里即刻出现去年底与他会面的情形。2007年10月间,我跟云南的两个朋友到日本参加"山形国际纪录电影节"。节后,日本朋友又在东京明治大学组织了"云之东:     

国外苗族人口及其分布

苗族是东亚南部分布区域最广的民族之一。由于种种原因,国内学术界对国外苗族的情况一直知之甚少。笔者本着促进苗族研究的愿望,根据现有的一些资料,将国外苗族的人口与分布构出一个粗略的轮廓,供学者们参考。 国外苗族人口主要集中在东南亚半岛的越南、老挝和泰国三个国家。据法国著名的苗族研究学者恩保羊(Bertrais)先生估计,1975年东南亚大约有47万苗族。苗族进入东南亚的时间至今仍是一个悬而未解的问题。越南学者琳心根据在越北自治区同文     

试论傩仪的历史演变

傩仪是我国历史上一种影响甚广的巫术文化事象。本文利用文献、考古资料和民族学材料对傩仪的演变脉络进行研究。提出:傩仪发源于中原,商周时代由原始宗教变为宫廷巫术;两汉时与封禅、郊祀筹共同构成维护中史集权体制的巫术礼仪制度;两宋时受到新兴人文文化的冲击,逐渐退出中原而流布于长江以南,与荆楚巫术传统和道教相融合;至明清又流入西南各民族之中,其影响至今不绝。     

我们生活的西部——生存在西部

大山并非只是衣食之源,更是思想和生命诉说的对象大树可以作为人的历史见证,而人无法见证树的历史站在香格里拉的入口处,我们该赞成哪一种决策     

云南苗族人口的分布特征

云南是我国苗族人口较多的省份之一。据1982年人口普查,全国苗族总人口为5,021,662人,其中约有15％居住在云南,仅次于贵州和湖南。在该省,苗族占总人口的2.31％,居24个少数民族的第六位。云南苗族人口的分布特征,可以用三句话来概括:相对集中,大部份散,小块聚居。下面我们就这三个方面逐一进行剖析。     

清代泰米进口对中泰民间贸易的影响

清代中泰大米贸易是一个尚待深入研究的课题。至于泰米进口与17—19世纪中叶中泰贸易结构演变的关系,至今未见有专文加以论述。有鉴于此,笔者在广泛收集资料的基础上,拟对这一问题作较深入的剖析。千虑之一得,还望学者们多作指教。     

多重意义的祭祀空间──以西藏桑耶寺仪式表演为例

多重意义的祭祀空间－－以西藏桑耶寺仪式表演为例郭净宗教祭祀需要有一定的空间场所，这个场所不仅是庭院或广场，也是一个融入了历史、文化和心理等内容的象征空间。各种因素在其中相互交织，赋予总体框架以多重的意义。表演者和朝圣者在此空间里穿行，仪式和表演在此空...