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1.
陈伟信 《南风窗》2012,(10):60-61
当"欧洲公民"的身份仍不被普遍的欧洲人所接受,国家却要为照顾这些外人而削减对国民的福利开支,排外的、反欧盟的极端主义便成为他们"解决"问题的唯一出路。  相似文献   
2.
陈伟信 《南风窗》2014,(3):42-43
正如丘吉尔的名言“对政治领袖无情是伟大民族的标志”,一个民族要真正地崛起,如何走出领袖崇拜,就旧日领袖的功过作公正评价至关重要。  相似文献   
3.
陈伟信 《南风窗》2013,(21):34-36
对于一般民众而言,流行文化反映的便是他们对于那个国家所知的"真实",即使在遥远的他方事实并不如此。美剧中那带着偏见的美国梦及美国社会特质,也许正担当着如此的建构角色。很多时候我们观看外国电视剧只是为了娱乐,但不少学者的研究均指出,流行文化本身有一定的政治意涵,也影响一代人对于其他国家的观感。举例来说,学者Janice Xu指中国的网民透过收看外国剧集以学习西方文化及现代文明的生活方式,而Qiaolei Jiang及Louis Leung的研究则指出,透过观赏外国剧集并与同窗好友讨论内容,一方  相似文献   
4.
陈伟信 《南风窗》2012,(5):74-75
能够令流亡者回归的,并不是他的个人意志,而是国际社会与当地政局互动的结果。2012年初,近几年陆续流亡的他信、穆沙拉夫、拉瓦卢马纳纳和萨利赫纷纷发出要回国的信息。这些流亡者多认为自己为势所逼,暂时离开,期望终有一天东山再起。但能够令流亡者回归的,并不是他的个人意志,而是国际社会与当地政局互动的结果。  相似文献   
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