民国时期法学的“全球意义”——以三种法理知识生产为中心

民国时期某些法理知识生产具有“世界化”的特点。对这种特点进行探讨,可以深入理解民国时期法学的“全球意义”,可以深入理解这些生产和其时多元微观中国法律法学活动因素的相互关联。最为重要的是,这种探讨,以及对各种因素之间的相互关联的理解,可以确立一种对近现代中国法学的新型认知模式。     

理论与现实的哲学——科学理论规范的本质和功能初析

一、科学理论规范的本质——客观法则规定我们可以发现,在人类社会中有两种基本规范.一种是理论规范(原则),一种是现实规范(制度).如果再进一步分析,我们还会发现,无论在理论规范还是现实规范中,又有科学、先进的规范与荒谬落后的规范之分.客观法则规定是科学规范的本质.无论这种规范是以理论形态存在还是以现实形态在在,都是如此.正如恩格斯指出的,历史最终会把一切都纳入正轨,这是一切科学的理论规范和现实规范的共同的刚性本质规定.而它们的区别仅仅在于,科学的理论规范是客观法则规定的理论表现,科学的现实规范则是客观法则规定的现实表现.     

"法律"字词的使用是怎样实践的?——在"康熙世界"与"孟德斯鸠世界"之间

关于"法律"一词是如何使用的,在中国的康熙时期和孟德斯鸠时期进行比较具有重要意义.因为,它们之间存在间接而又重要的联系.经过比较,我们可以发现并且深入理解"法律"一词的"世界流通"问题,进而从新的角度理解中西法学关系.而知识社会学的方法对近代这段历史研究有着重要启发.     

由亚当·斯密税收原则看税收公平

公平,合理既是税收的基本原则又是税制建设的重要目标。早在１８世纪,西方古典经济学鼻祖,资本主义财政学的创始人亚当·斯密在《国民财富的性质和原因的研究》一书中,第一次从理论上高度概括了税收四原则为：公平、确实、便利、最少征收费用。在这之中,亚当·斯密将公平原则列为税收四原则之首。对于公平,亚当·斯密说：“一国国民都须在可能范围内,按照各自能力的比例,即按照各自在国家保护享有的收入的比例,缴纳国赋,维持政府。”①这也就是说公民应根据自己的纳税能力来承担政府的经费开支,按照其在国家保护下所获得收入的多…     

宿迁对老人实行十项优待

近日,江苏宿迁市作出10条规定,对全市老年人实行优待照顾。1、凡年满60周岁以上的公民（包括部队）,发给市老龄委统一印制的《老年人优待证》。2、城乡老年人无劳动能力、无生活来源、无赡养人和扶养人的,或者其赡养人和扶养人确无赠（扶）养能力的,由当地人民政府实施“五保”供养或实施最低生活保障,对其中无生活处理能力的实行集中供养,并使他们的生活标准不低于当地居民的平均生活水A70岁以上生活特困老年人的救济标准应高于其他特困对象的救济标准。3、各级医院、疗养院,要开设老年病门诊,在挂号室、就诊室、收费处、药房、…     

“白纸黑字”背后的法律故事

通常而言，我们大多数中国人容易认为，法律就是那个“白纸黑字”的条文，如果想知道法律是什么，把立法机关写下的“命令”翻一翻就可以了。可是，法律也许并不这么简单。假如揣摩一下西方国家的法官在有些案件尤其是疑难案件中是如何审理的，你会发现，法律的确要比我们想象得复杂一些。其实，     

如何看待普通人“旁观式”法律态度——卡夫卡“法制文学”的历史主义提示

通过法律本身的"秘密"及其行业性质,包括各类普通人"旁观式"法律态度的细致描绘,卡夫卡"法制文学"提示了另类"法律历史主义"的概念,即社会基本有序时,完善法律运作最好通过职业内部化的协调,而非社会外部化的干预,其中"经济学"的价格调整为重要概念,应尽量避免"政治学"的怀疑质问。此意味着重视"缓慢"、"时间"。通过文学的基本分析和法学的深入探讨,借助卡夫卡"法制文学"的叙事平台,应重新理解普通人旁观式法律态度,因为其对法律活动的有效展开,包括法治建设的健康推进,或许存有助益,亦为理解上述历史主义的关键。     

调解合意困境：现象、肇因与应对

<正>作为合意解决纠纷的方式,调解着眼于当事人未来关系之建构,追求纠纷的柔性化解,因此立法与司法均将调解置于较判决更为优越的位置,调解结案被视为高超司法技艺的体现。但是,抛开调解者自身的调解技艺,值得深思的是：调解者究竟有多少可资利用的劝和资源以促成合意？现有的制度设计能否实现调解合意生成诱导？调解合意是纠纷双方基于处分权行使的利益博弈结果,利益交涉的本质属性决定了合意达成不应当仅依靠调解者高超的劝和能力,