解读国家公祭中的仪式感叙事

正二战以后,主要参战国政府和许多国际组织大多都设立了纪念日或哀悼日。用国家公祭仪式来祭奠死难者,牢记和平背后之巨大牺牲,形成国家、民族共同的历史记忆,成为一项国际惯例。2014年2月,第十二届全国人大常委会第七次会议决定将12月13日设立为南京大屠杀死难者国家公祭日。从2014年     

汉娜·阿伦特论历史叙事中的道德判断问题

道德究竟是内在于历史还是产生于历史叙事,这是历史哲学的一个核心问题。著名犹太裔女学者汉娜·阿伦特的名著《耶路撒冷的艾希曼》,围绕这一问题展开讨论。在阿伦特看来,道德判断产生于历史叙事。为了能够形成关于纳粹屠杀犹太人历史的道德判断,确定行凶者的相对罪行和受害者的相对无辜是很重要的。如果把行凶者看作是根本的恶而把受害者看作是完全无辜的,那么就不可能有真正的道德判断。阿伦特的报告是一次尝试,试图把关注从受害者转向行凶者和旁观者,这使她的叙事在内容和形式上都与众不同。     

二战中的国际大屠杀与民众受难

2014年是第二次世界大战爆发75周年。二战期间,德意日法西斯对各国平民所犯下的罪行,虽然在形式和手段上有所差异,但本质上都属于反人类的暴行,是世界各国必须共同承载的惨痛历史。人类的正义不可被践踏,历史的良知不可被侮辱。面对当下日本国内出现日趋保守化的倾向,将德日两国二战中暴行和战后态度进行比较,我们揭露其侵略暴行以及民众受难的真相,开展积极有效的对日本右翼势力的斗争,具有一定的现实意义。