亲鸾语录《叹异抄》及其民众观

亲鸾语录《叹异抄》凭借其亲于民众的思想内容，成为日本史上备受青睐的百姓读物。其强调的“善恶平等”恶人往生”“同朋”等观念，体现了较强的民众色彩，在展示思想家亲鸾的民众立场及庶民情怀的同时，也映射出镰仓新佛教的时代前瞻性=和历史觉悟。而《叹异抄》给予民众的思想解放，更凸显了亲鸾在日本思想史、哲学史上的重要地位。     

自然法尔与晚年亲鸾的精神救赎——《自然法尔事》文本的重释

在罪恶感与空虚不断加剧的晚年,亲鸾将唯物自然融入宗学理论,构筑起“自然法尔”的这一哲学体系。然而,自然法尔并非反映了一种客观的自然规律,其以“他力”为核心的理论实质,实际体现了对佛力的至上信念和绝对依赖,充分展现了晚年亲鸾自我救赎的心境及高远的宗教理想。     

回顾与前瞻：日本遣唐使阿倍仲麻吕研究评述

在文献学研究方面,史料局限一直是研究过程中有待突破的瓶颈。《天之原》“伪实”之争,反映了学界对和歌创作时间与地点甄别意见的分歧;而在唐土婚恋与家口问题方面,中日学者之间亦一度掀起热议。学界对阿倍仲麻吕诗文的一致关注,体现了“以诗证史”的研究思路与方法论。而在人物行迹与活动研究层面,亦同步呈现出延展与细化的特征倾向。就遣唐使个案与群体研究而言,涉及渤海、安南关系即古代“东亚区域”的史观层面及研究角度、点面等微观次元,尚存若干延展空间。     

《我是猫》中的幽默表现——以人物肖像描写为中心

《我是猫》这部享誉世界的文学巨献,是日本现代文学的先驱——夏目漱石的代表作。它用极其幽默的手法对人物肖像进行了细致入微的描写,体现了一种独特的“讽刺的幽默”。本文着重从肖像描写中所运用的修辞手法入手,具体分析了其中的幽默所在。同时,联系作者与时代的背景,分析了作品形成此风格的原因。