三位归国藏胞访谈录

三位归国藏胞访谈录朗杰，多穷藏族有句俗语：听话要听老人言，饮茶要品茶滋味．笔者近日在拉萨访问了年过七旬的三位归国定居的藏胞。尽管他们的经历各有不同，但他们都有个共同的心愿：叶落归根。丹巴赤列说：＂仅仅嘴上说，等于水上泡＂在拉萨八廊街南侧居民大院，我们...     

著名爱国侨领荣坤·次仁桑主

二十世纪初,次仁桑主到一家汉族商号公和昌当店员,从事沉重的店务劳动,接受旧式商店的学徒教育.由于他勤奋好学,三年后就基本掌握了山货药材及来往账目的知识,并以其诚实聪明、胆大心细为东家赏识.     

达赖在西藏不得人心——来自拉萨的调查报告

达赖声称要与中央政府谈判。达赖的私人代表与中央政府是有接触商谈渠道的,但达赖单方面终止了与中央政府的联系     

一位珞巴族世纪老人的百年回想

刀,闪着幽幽的青光。刚跨入新世纪整整满百岁的珞巴族老人东娘,用虬筋密布的手轻轻抚摩着陪伴了他一生的珞巴宝刀,右手大拇指上曾无数次拉动弓弦的“嘎日布日”(牛角扳指)摩擦着饮过无数鲜血的刀刃,发出一阵惺惺相惜的泠泠清响。在这位珞巴族部落首领周围,十几个他的曾孙托着腮帮子静静地听着,虽然曾祖父的故事他们都已耳熟能详,但当东娘再一次回忆往事时,他们仍被深深地吸引了。东娘属于珞巴族博嘎尔部落玉荣氏族。珞巴这一族称,来源于藏族对居住在西藏高原广大珞瑜地区人的习惯称呼,意为南方人。他们有自己的语言,但没有文字。珞巴族是中国人口最少的少数民族之一,东娘所在南伊沟是中国西藏两     

“铁牛”进家牦牛“退役”

１９９８年秋天，正值西藏高原广大牧区秋收打场的时节。我们发现，昔日人背畜驮青稞、麦子，牦牛踩场打麦的传统方式已被轰鸣的拖拉机、收割机、脱粒机等农机所代替。６０年代，西藏农村第一次使用内地制作的铁犁代替延用数百年木犁的消息成了一大新闻。７０年代，拖拉机...     

藏族盲人按摩医师强巴赤列

1954年,强巴赤列出生在西藏拉萨市一个农民家庭,出生时身体健全,聪明可爱,他的到来曾给这个家庭带来很多快乐。但五六岁时的一场大病使他双目失明。虽然从小就成了残疾人,但是强巴赤列非常好强,学会了一整套农活,每天和健全人一样出工、干活。     

多吉：中国工程院首位藏族院士

1994年6月在北京成立的中国工程院是中国工程技术界具有最高荣誉性及咨询性的学术机构。中国工程院院士是国家设立的工程技术方面的最高学术称号,是从已经在工程科学技术领域中做出系统性、创造性成就和贡献的优秀工程科学技术专家中选举产生的,为终身荣誉。     

著名爱国侨领荣坤·次仁桑主

荣坤·次仁桑主,又名马铸材,藏族,中甸(今香格里拉)人。少时家贫,失学进“公和昌”商号当店员。成年后从事马帮贩运,往来于滇、川、康、藏及印度之间。1920年后侨居印度噶伦堡,经商四十余年,为印度的经济和社会发展作出了贡献。抗日战争期间,带动大批兄弟民族商贩、马帮扩展滇、藏、印“三角贸易”,发展民族经济,并合献飞机一架,支持抗日。铸材为人耿直,急公好义,热心公益事业,团结华侨维护祖国尊严。1959年,侨居国的反动势力胁迫其叛国遭拒绝,便制造“杀人案件”栽赃陷害铸材入狱。铸材宁死不屈。后经中国政府严正交涉营救出狱回昆明定居。被张冲将军称赞为“中国的铁汉子”,陈毅元帅誉为“爱国华侨的一面旗帜”。——云南省文史馆《云南先贤碑廊》     

欧珠的往事：牧童求学记

欧珠,男,藏族,1946年生于西藏阿里象泉河上游的梅色措巴。其父名达瓦多吉,出身富牧,祖父做过当地的小头人。母亲曲尼,自幼失去父母,由别人抚养长大。家中除父母外,还有兄弟姐妹8人(后来有两人参加工作)。幼年时家境贫寒,父母靠给牧主家打杂零活维持全家生计。父母朴实的性格和勤劳的作风从小影响和教育了他。     

访西藏百岁老人达嘎

雪域西藏,高寒缺氧、环境恶劣,生存条件比较艰苦。生活在这里的藏族人民对生命的渴望非常强烈,藏族民歌中常有“次仁啦”(长寿)的祝福词,西藏牧民常用的见面语也是“次仁”(祝福长寿),名叫“次仁”的藏族人更是数不胜数。