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1.
说炎黄     
范震威 《奋斗》2007,(6):61-62
我们中华民族.都自称是炎黄的子孙.那么炎黄到底是怎样的人呢?今天,中华土地上生活着56个兄弟民族,自古以来这些兄弟民族的先人们就在这片土地上生活劳作,繁衍子孙.他们有时为了某些既得的集团利益也曾大动干戈,经过数千年的演变.有些啸傲一时的民族如匈奴等.后来消失了,一部分远徙,一部分融为华夏民族的一部分。  相似文献   
2.
范震威 《学理论》2008,(6):77-80
沿着松花江母亲河一路走访,望着她那涛涌流奔的雄浑与美丽,我愿用心底的声音呐喊:松花江,我们北方民族的母亲河,我们热爱你!这种热爱不是空泛的,而是实实在在的,有七千万母亲河流域的儿女们作证,更有她周边的青山、绿树、草原和湿地作证。儿女们的繁衍剧增,过多地消耗着母亲河的资源,以至于让今天的母亲河不时发出伤痛与叹息。  相似文献   
3.
4.
范震威 《奋斗》2008,(1):62-62
在黑龙江的广大地域里,自古以来就生活着三大族系的原生民。他们是以大兴安岭和嫩江黑龙江上游为基地的东胡、鲜卑、室韦、契丹、蒙古族系:以松嫩平原为基地的秽貊、橐(tuó)离、夫余、豆莫娄族系;生活在松花江下游、牡丹江、乌苏里江与黑龙江下游、滨海地区,或泛称为长白山以北地区的肃慎、挹娄、勿吉、抹羁、女真。  相似文献   
5.
说汉匈     
范震威 《奋斗》2007,(10):62-63
司马迁说:“匈奴其先祖夏后氏之苗裔也。”此说已逐渐得到方家的共识。我之所以说“逐渐地取得共识”。也源于另有别说.但难以将司马氏的说法推倒。在20世纪的学者中。王国维先生认为。匈奴就是夏代的荤粥(即獯鬻),商代的鬼方、昆夷,西周的猃狁,春秋以后称戎狄、胡。  相似文献   
6.
说华夷     
范震威 《奋斗》2007,(8):62-63
华夷.指的是古代生活在中原地区的华夏之人.以及古代生活在中原周边地区的其他部族或部落联盟国的夷人。若用现代理念来界定,华指的是华夏族人,后来称秦人、汉人、唐人、宋人等等,而夷指的就是生活在中国周边地区的少数兄弟民族了。当然,这中间还有一个漫长的演变的过程。  相似文献   
7.
沿着松花江母亲河一路走访,望着她那涛涌流奔的雄浑与美丽,我愿用心底的声音呐喊:松花江,我们北方民族的母亲河,我们热爱你!这种热爱不是空泛的,而是实实在在的,有七千万母亲河流域的儿女们作证,更有她周边的青山、绿树、草原和湿地作  相似文献   
8.
范震威 《奋斗》2008,(3):62-63
在秦代前后,今河北、内蒙与辽宁相接的一带被一个叫东胡的族人统治着。据专家们研究,东胡是山戎人的后裔。东胡的西邻是赫赫有名的匈奴,在同匈奴的战争中.东胡被击败。匈奴人将东胡灭掉并将之掠为奴隶之日.正是溃散的东胡人北逃之时。  相似文献   
9.
从1932年2月5日日本关东军侵占哈尔滨,到1945年8月15日日本天皇宣布无条件投降,哈尔滨人熬过了14年暗无天日的亡国奴生活。14年中,日本帝国实行烧、杀、抢、掠的罪恶统治,罄竹难书。日本关东军731细菌部队是一支生化部队,专门研制细菌等生化武器,是一刽子手部队。  相似文献   
10.
说华夏     
范震威 《奋斗》2007,(7):62-63
上个世纪疑古派史家便声言,黄帝、炎帝、蚩尤、大禹治水等,都是子虚乌有。不可信云云。然而,随着考古学的发展。许多新文物的出土和发现.历史的某些真面貌正在一步步地被揭示出来.许多文化遗址的考古结果证明,它们与历史传说之间的内在联系。使人们有可能以新的目光重新打量历史与历史传说。  相似文献   
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