现代孟加拉国佛教

现代孟加拉国佛教黄夏年孟加拉国于１９７１年建国，过去一直属于古印度和巴基斯坦的一部分。在古印度时，孟加拉地区一直受到佛教的影响，人们崇拜佛教。早在公元前３世纪的阿育王时期，孟加拉就是印度佛教盛极一时的中心地，流行上座部佛教。８—１３世纪是孟加拉佛教的...     

现代尼泊尔佛教

尼泊尔是佛教创始人释迦牟尼的诞生地。2,000多年来佛教一直在尼泊尔引入、输出、融和、斗争、盛衰延续。到80年代为止,尼泊尔佛教徒有867,000人,约占全国人口的6.1％,是仅次于国教印度教之后的第二大宗教。它们分属北传大乘佛教和南传上座部佛教两大系统,构成现代尼泊尔佛教的基本格局。一现代尼泊尔大乘佛教主要继承了藏传佛教、印度教和印度佛教融汇后建立的佛教密教,然后上述各种宗教再融和而形成的混合佛教。尼泊尔地处印度北部和西藏南部之间,历史上     

班达拉奈克的自由和健康人权思想

班达拉奈克的自由和健康人权思想黄夏年班达拉奈克（Ｂａｎｄａｒａｎａｉｋｅ）家族是斯里兰卡一个颇有势力和影响的家族，其家族史可以上溯到很早的时期。他们的祖先最早取名为尼拉毗鲁摩尔，是僧诃罗国王的高级参议，后被国王敕名为“纳耶卡·般度拉摩”，“般度拉摩”...     

班达拉奈克的自由思想

班达拉奈克的自由思想黄夏年所罗门·班达拉奈克于１８９９年１月８日出生于一个僧伽罗族的种植园主的家庭。他的祖先生活在斯耶尼·科拉勒（ＳｉｙａｎｅＫｏｒａｉｅ），是当地一个非常有名望的家庭。他从小受到西方思想文化的影响，１９１５年２月进入圣·托马斯学院。...     

佛教伦理的现代意义——全球伦理视域下的考察

在建设全球伦理的漫长道路上，佛教伦理将起到重要作用。佛教伦理一直保持着与全球人类伦理共同拥有的价值观和道德意识与境界。佛教伦理已经具备了为全球伦理作出贡献的基础，并且可以提供重要的思想资源。当然佛教伦理思想和道德规范亦应继续保持自己的特色，而不是被全球伦理所淹没。     

报恩思想的现代意义

上报四重恩,下济三途苦是佛教报恩思想的标志。知恩报恩的思想是佛教传统伦理思想的代表之一,也是人类社会最值得提倡的伦理道德思想之一。中国人一直有滴水之恩,当涌泉相报的说法,就是说受惠于他人,就应该回报,而     

现代泰国佛教的活动及思潮

现代世界佛教国家里,从上到下完全体现佛教气氛的,非泰国莫属了。泰国宪法规定:“国王须为佛教徒,且为佛教之最高赞助人。”泰国国旗以白、红、蓝三色组成,白色代表宗教,即指佛教。国家宪法的前言也使用佛教界的文字——巴利文撰写,国家采用的纪年,是用佛祖释迦牟尼涅槃曰,即佛教纪年来计算。泰国人民一直奉行男人终生须至少到     

近代斯里兰卡佛教复兴的背景

近代斯里兰卡佛教复兴的背景黄夏年１５０５年葡萄牙殖民主义者开始来到斯里兰卡岛，斯里兰卡受到了西方国家的侵略，科伦坡城建立了商馆和教堂。１６５８年荷兰殖民主义者攻克了岛上重要城市贾夫纳，兰卡又成为另一西方列强的殖民地。１７９６年英国殖民主义者再次开始进...