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包拯巧破割舌案
包拯在天长县当县令时.有一农民前来告状.说自家耕牛的舌头被人割掉了。宋代为保护农业.是严禁屠杀耕牛的。包拯问明那农民来告状和耕牛被割舌头无人知道后.就说:“你回去把耕牛杀了.把肉卖了.我就会找到割牛舌头的坏人.”那个农民回去把牛杀了后不几天.就有一个人来包拯处告那个农民私杀耕牛。包拯却问:“你为什么要割人家耕牛的舌头?”那人一听惊呆了。包拯接着说:“你就是牛主人的仇人.为了想害牛的主人.便偷偷地割了牛的舌头.以为牛不能吃草了.牛的主人只能把牛杀了。 相似文献
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马克思的"自由人的联合体"思想蕴涵着两个维度:自由的个人与和谐的共同体,它展示了人-社会-国家-共同体这四个因素的内在统一.自由人联合体的理想不是空穴来风,它是马克思恩格斯对国家发展问题的价值反思,目标是在个人与整体、权利与善的张力中寻求人类社会的和谐境界. 相似文献
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看到歪风邪气,本想大喝一声,但领导一番“话是随便说得的吗?还照顾不照顾影响?”言辞,令人思来想去,还是鸣金收兵为好。看来“照顾影响”,成了不正之风的一面不大不小的挡箭牌。一有“影响”之类的遮挡,便只管放心吹歪风就是了。参天大树,屹立于太阳下,必有浓荫,是所谓“影”;对谷传呼,必有回音,是所谓“响”;有树,而不许“影”;有音,而不许“响”,那是办不到的。不过,要看是什么“影响”?你种树,大家乘凉;你唱歌,大家悦耳,这是好影响。若你随地吐痰、森林纵火,那影响就……所以,“影响”岂能一概而论。俗话说,在位谋政。政者,正也。自个立… 相似文献
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近年来,"只求领导满意"现象屡见不鲜。一件明显有违群众利益的事情得不到解决, 相关部门及责任人却百般推诿、一拖再拖, 直到上级部门或领导发现问题, 做出要求, 问题往往在顷刻之间获得圆满解决。领导满意了, 群众却困惑了: 对于某些人来说, 为啥群众喊了千百遍, 不如领导说一句话? 相似文献
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“清朝帝国龙旗号,投与江流逝不还。”90多年前,武昌城头一声枪响,赶跑了皇帝,缔造了共和,宣告了两千年来君主专制的寿终正寝。在这场伟大的辛亥革命中,发动者和参加者绝大多数是青年。面对清王朝腐败无能、丧权辱国,目睹祖国山河破碎、大陆沉沦,青年先驱者以振兴中华为已任,“亟拯斯民于水火,切扶大厦之将倾”。他们抱着“牺牲个人,以为社会;牺牲现在,以为将来”、 相似文献