愿勤俭之树常青

俭与奢,小而言之是两种不同的消费观念和生活方式:前者量入为出、适度消费,由于留有余地,生活虽不丰足,也能有所积蓄或用于扩大再生产;而后者却寅吃卯粮,过度消费,由于坐吃山空,难免“赤字”累累,荡尽家产,贻害子孙。大而言之,位与奢关系到一个企业、民族乃至国家的风气、传统与兴衰。战国时期的荀子有句名言:“虽有戈矛之刺,不如恭俭之利也”其意思是说,金戈铁马的作用也比不上谦恭     

官衙、官庐及其它

有一句“官不修衙，客不修店”的老话。在河北保定，雍正七年（公元1729年）盖起了一个直隶总督署。此后，历任总督没有另换过衙门。辛亥革命以后，民国时期的督军府、省府，也都是只换招牌，不改门庭。解放以来，河北省人民政府，中共保定地委也长期把它作为办公地址。直至1988年被国务院定为“全国重点文物保护单位”，机关才搬迁出来，原址成为供人了解“半部清史”的博物馆对外开放。从1729年到1988年，一座官衙被使用了整整259年！现在县改市的不少。由县变成市，目的无非是为了更好地推进经济发展和社会进步，提高人民的生活水平。因…     

关于抓落实

落实是计划变为现实的桥梁。所以,抓落实是我门讲得最多的问题之一。总的来讲,各地、各单位干工作是越来越务实了。可以说各方面的改革和发展,政策是到位的,动作也是很果断的,步子迈得不小。但是,不可否认,当前在一些地方和部门,许多工作由于种种原因仍然没有得到很好的落实。分析一下,主要有以下几个方面: 会议多影响抓落实。仅以县级主要领导为例,平均每周开会     

律己、正人古今谈

贞观君臣在隋末大乱造成的废墟上，拨乱反正，终使国富民安，天下归心，史称“贞观之治”。贞观君臣为政重视正上梁，作表率，以便天下行效。唐太宗登基不久，就指出：“君，源也；臣，流也。浊其源而求其流之清，不可得也。”太宗在长期的政治生涯中发现，权位一高，就会有各种势力以各种形式腐蚀攻击，“或以勇力，或以辨口，或以谄谀，或以奸诈，辐凑攻之，各求以售”，因此，君主、大臣在拒抗腐蚀方面的表率作用十分重要。贞观六年，魏征告诉太宗选官用人的重要：“用一君子，则君子皆至；用一小人，则小人竞进。”太宗表示要选用“才德…     

离任是一面镜子

过去有句话叫:“政声人去后,民意闲谈时”。这话是很有点辨证意味的。为官者的政绩如何,他在任时得到的溢美之辞,似乎不能算定评。待他离任之后,不在其位,群众对他无所顾忌了,这时的评价如何,或是赞颂,或是詈骂,才最真实、最公正,也大体可以作为这个官员在任期间品行好坏、政绩优劣的鉴定。     

冗官之患

近些年来,精简机构已翻来覆去进行多次,结果呢?每次精简后都发生反弹,集中表现在干部队伍数量和行政开支年年见增。据有关部门统计,目前我国的官民之比已高达1:30。这个比例不仅远远高于日本(日本的官民之比为1:236),而且也高过香港(香港600万人口,官员17万人,官民之比为1:35.5)。《隋书·杨尚希传》中有个形象的说法叫“十羊九牧”,牧羊人多了总得给他们发一份工资,还要有必需的“放牧设施”,如办公大楼、汽车、电话、秘书等等,这就是每年数千亿元财政支出的重要内容。而这些则与部分官员的公款吃喝玩乐、贪污受贿、决策“学费”一起构成了对社会财富的极     

“从我做起”与“向我看齐”

﹃从我做起﹄与﹃向我看齐﹄●洪家宁“从我做起”的号召和表态，我们从近年来的新闻媒体、领导讲话和有关政治思想工作的文章中经常可以听到看到。一些地方和单位还专门组织过“从我做起”的活动。按照这种声势，这种规模，“从我做起”早就应当做起并结出丰硕的果实了。...     

不忘认真

认真，即行事切实、不马虎、不苟且的意思。它既是一种品质，又是一种精神，即高度负责，一丝不苟，精益求精的精神。值得思考的是，为什么偏偏这两个字的组合能够有此用意，平淡而又蕴义深刻？江篇）释：认者，积也。也就说，干事要切实，首先要解决识的问题。思想支配行...     

部分盈利企业争戴“亏损帽”现象不容忽视

企业戴上“亏损”的帽子,按理说并不是件光彩的事。然而时下,有些实际盈利的企业却心甘情愿地戴上“亏损”的帽子。少数企业的厂长、经理不仅对扭亏增盈持无所谓的态度,甚至刻意将企业维持在盈亏的边缘上。出现这类情况的原因主要有七点:一是怕摊派伸手。企业效益好了,有盈利了,各方面的捐款、集资、摊派就蜂拥而至,而亏损企业这方面的麻烦就少得多。二是怕名目繁多的检查、评比和会议。现在各种名目的检查、评比频繁,企业疲于应付。特别是那些效益好的企业,前来检查工作和参观学习者络绎不绝,企     

形式主义谁来治?

形式主义不是什么新的东西,已经是一个老毛病了.早在一九四二年延安整风时期,针对当时在宣传工作中出现的浮而不实,无的放矢的形式主义的文风,毛泽东就在《反对党八股》一文中,历数了党八股的八大罪状,阐明了其表现和危害,指出这种形式主义的东西传播出去就会妨害革命,祸国殃民.马克思认为,任何事物都是内容和形式的统一,内容决定形式,形式