论象数易学

象数之学是前人研究《周易》的主要方法,从春秋战国时代起,中经汉、唐、宋、清直至当代,不少易学家都以象数为注释经文的工具。象数学派认为:《易经》的卦爻辞是根据象数写下来的。《系辞下传》说:“易者,象也。”《系辞上传》则说:“圣人设卦观象系辞焉”。但是,易学研究的发展史证明,用象数来注释《易经》颇为牵强附会,时至今日,这种陈旧的研究方法,早已显得苍白无力,处处捉襟见肘了。怎样认识象数之学的意义     

日本军政下缅甸左翼的活动

前言缅甸将日军进犯的1941年底至日军向联军投降的1945年8月这段期间称为“日本时代”(Gyapan Khit)。本文将主要根据缅甸方面的资料,对日本时代的马克思主义者们或接近马克思主义者的人们的动向进行探讨。     

靳羽西与“女人世界”

靳羽西在中国百姓的心目中多少有点东方美神的象征意味,其实不仅是在中国,美国的《人物》杂志也称靳羽西为“中国最有名的女人”,《纽约时报》还把她誉为“中国化妆品王国的王后”。羽西的确是个漂亮有魅力的女人,她亲和、自信,那张娃娃般的脸庞仿佛要永远留住童年的天真。     

闲话快乐

刚写下这个题目,不由便想起了批评家金圣叹那著名的“不亦快哉三十三则”。那是他在连续十天的阴雨天气里,和一帮子朋友住在一所庙宇里计算出来的。金老先生们列举的“不亦快哉”,其实都是一些普通如吾辈之人的凡俗的快乐。如:“子弟背诵烂熟,如瓶中泻水。”“夏日于朱红盘中,自拔快刀,切绿沉西瓜。”“冬夜饮酒,转复寒甚,推窗试看,雪大如手,已积三四寸矣。”“久客得归,望见郭门,两岸童妇,皆作故乡之声。”人生需要快乐,而且这种需要的意义也许仅次于生存,对此,大概多数人不会有异议,但是,什么是快乐,如何取得快乐,则是一个不容易有标准答案的问题。     

放纵,使他自投深渊──魏光前严重经济违纪违法案件剖析

放纵使他自投深渊魏光前严重经济违纪违法案件剖析本刊记者诚石１９９８年２月１９日，酷爱出风头的原兰州连城铝厂厂长、南海桂鸿铝业有限公司董事长魏光前，又一次在全国人民面前大大地“露了一回脸”。不过，这次不用他花一分钱的亮相，他自己却无法看到，心里也一点...     

党校正规化教育的成绩

今年十一月一日,是中共太原市委党校建校五十周年纪念日。半个世纪来,我们党校与共和国同步发展,在坚守马克思列宁主义、毛泽东思想和邓小平理论阵地方面,在教书育人培训干部方面,在配合党和国家各个时期的中心工作方面,都付出了艰辛,作出了努力,同时也取得了一定的成绩。特别是正规化教育时期为我校建设奠定了良好的基础。首先,建设起一支强大的教学和科研工作队伍。1983年2月22日至3月2日,中共中央召开第二次全国党校工作会议,作出了关于党校正规化办学的决定。这个决定对全国各级党校的建设和发展起了巨大的推动作用,它不仅…     

平凡之中创辉煌——兰州自来水总公司绿化环卫处自谋发展纪实

兰州自来水总公司绿化环卫处,可以说是一个既没有很高的行政级别,也没有一个很好的工作岗位的毫不起眼的“小摊子”。但就是这么一个“小摊子”,却在近十年的发展中,在各方面取得了骄人的成绩和荣誉：先后 34次被省委、省政府,市委、市政府等机关和部门表彰奖励;至目前,该处已拥有资产总额 305． 7万元,企业权益资产总额 1056万元,大型机械设备 21台 (件 )。 　　这个处刚成立时,有人在背后讥笑他们是“扫垃圾的”,人员调不进来,可现在却有许多人争着抢着要到这个处来工作。这个昔日灰头土脸、“清汤寡水”的地方为什么能变成“…     

段京良篆刻

几年前的一天,我的挚友萃文阁高级书法篆刻师刘铁宝先生对我说:“我有个同事段京良,人品好,刻的也不错。他在书法展上看到您的一幅行书很喜欢,跟我说了多次。”我说:“您怎么不早说呀?既然人家喜欢,日后我送他一幅。”于是我抄录了清人咏梅兰竹菊诗各一首请铁宝转交。不久刘先生送来段京良为我治的朱文印“诚隽无恙”。其点画瘦硬爽利,结构、布局匀称和谐,观之令人觉得闲静安祥,印样上的小楷“贾老师教正,段京良”更表现出非一日之功的书法功力。自此我们的往来增多,了解日渐深入。京良自幼喜欢书法篆刻,凡所喜欢的古代法书印迹,细细临摹。…     

铸就钢班子 慷慨立潮头——金川集团有限公司廉政建设纪实

国有企业是我国国民经济的支柱。发展壮大国有企业，具有重大的现实意义和深远的历史意义。国有企业的发展壮大，取决于来自内部、外部的多种前提和条件。但是，无论什么类型、多大规模的国有企业，其发展壮大都离不开这样一个共同的前提，这就是企业必须要有一个按“三讲”要求，“三个代表”标准加强自身建设，清正廉洁、无私奉献的班子。近年来全国发生的许多国有企业经济犯罪问题，从反面证明了不管其基础多么雄厚、技术多么先进、市场前景多么美好，但如果领导班子在对待位子、票子等方面出了问题，这个企业的路必然会越走越窄，最后甚…     

贵州省西部民族关系的动态──关于“屯军后裔”的调查研究

“屯堡人”是明代“屯军后裔”,属于汉族的地方支系,集中居住在安顺地区,约有25万人口。清道光时以人们共同体的群体意识见于地方志,在民族学的境界方面则经历了由“汉”到“苗”再回归“汉”的过程,表现了民族关系的发展动态。