浅议人力资源管理的几个问题

现代市场经济下的人力资源管理与传统的人事管理是有区别的,因此在现代企业管理中,应努力将传统的劳动人事管理转到人力资源开发上来.     

海空小精灵 Fa-330微型侦察直升机简史

德国潜艇的“好伙伴”在大西洋之战中,德国潜艇部队一直受到空中侦察力量不足的困扰。德国海军没有专门的航空兵,经过反复交涉后,德国空军才同意派出Fw- 200海上巡逻机与潜艇配合作战,但Fw-200数量有限且必须集中使用,难以满足“狼群”的需要。为了摆脱缺乏空中侦察力量的窘境,海军特意委托福克博士研制了Fa-330“矶鹞”(Bachstelze)直升机,这种微型直升机由潜艇搭载,主要用于海上侦察。     

提高保障和服务构建和谐社会的能力

党的十六届四中全会指出:“要适应我国社会的深刻变化,把和谐社会建设摆在重要位置,注重激发社会活力,促进社会公平和正义,增强全社会的法律意识和诚信意识,维护社会安定团结。”联系政法机关履行着打击敌人、惩治犯罪、化解矛盾、维护稳定、服务发展的神圣使命,肩负着巩固共产党执政地位、维护国家长治久安、保障人民安居乐业的重大政治和社会责任。作为一名县(市)委政法委书记,切身感受到政法机关必须紧紧围绕构建和谐社会这一崭新课题,坚持党的领导、人民当家作主和依法治国的有机统一,全面加强和改进党对政法工作的领导,充发发挥政法机…     

第三世界概念过时了吗?

世界格局的急剧变化,要求人们不断更新旧的观念,使用新的概念。例如“第一世界”、“第二世界”这类概念无疑已经过时,这似乎已为人们所共识,当然,用何种新的概念取而代之,有待于逐渐形成和深入探讨,但是对于“第三世界”这一概念是否继续使用,目前国内外有种种不同的看法与议论。本文主要针对西方某些报刊全盘否定第三世界概念的言论提一些初浅看法。     

自强不息闯新路

东辽县泉太镇德智村一组有一位普通的农家妇女,凭着一股自强不息和永不服输的劲头,义无反顾地走出家门,最终闯出一条新型打工之路,一个靠社会救济的贫困户一跃成为小有名气的打工中介人,她就是50岁的农民党员张桂香。从万元户到贫困户张桂香结婚时与丈夫都在乡办企业上班,小日子过得有滋有味。婚后第     

关于个人收入差距问题的思考

改革开放以来,伴随着国家各种经济政策的调整和社会主义市场经济改革的推进,我国个人收入分配关系和分配格局发生了显著的变化,在个人收入水平迅速提高的同时,出现了个人收入差距急剧扩大和社会分配不公的现象。如何看待这种变化中的问题,已成为社会各界关注的热点,对此,笔者试作初步研究与探讨。一、个人收入分配的现状与基本特征我国正在进行的经济体制改革,实际上是一次深刻的利益关系的调整。如何适度地调节个人收入分配关系,不仅是个经济问题,而且关系到国民经济的健康发展和社会安定     

古时光武勃兴地今朝高邑更辉煌

离邑地处华北平原西部边缘，北距省会石家庄50公里，南水北调中线、107国道、京港澳高速和京广铁路南北纵贯全境，即将开通的京广高速铁路在此设置高邑西站，进一步强化了高邑的交通优势。这里地势平坦、土地肥沃，“山河虽无要冲，原陆堪为绣壤”。得天独厚的气候水肥条件，使高邑成为河北省重要的粮食、油料、林果集中产地，还拥有陶瓷黏土、紫砂陶土、建筑用砂、铸造用砂等矿产资源，四通八达的交通优势再加上丰富的物产，使高邑这一地域人口小县书写出了华美的大文章。     

凤凰涅槃真热土日新月异看长安

长安区地处石家庄主城区东北,面积11024平方公里,总人口接近45万.作为石家庄最具活力的区域之一,自国家第一个五年计划开始就长期引领石家庄的工业发展.时至今日,化工、治金、纺织、印染、医药、机械等行业依然雄踞全市之首,商业物流也在全市占据重要地位.发达的工业、繁荣的商业、先进的文教卫生,再加上底蕴深厚的地域文化的熏陶,使长安区的各项工作都得到长足的发展,成为石家庄城区最具发展潜力的地方之一.     

石家庄历史文化观览——栾城

探源石家庄,可以发现,这是块热土。这块土地是富饶的,更是古老的,这是历史悠久、文化灿烂的文明之区,这里是华夏文明的源头之一,我们可以自豪地说:石家庄是华夏文明的发源地。正是在华夏文明的发展史中,产生了石家庄区域的中心城市。膏腴之地数栾城厚积薄发再勃兴栾城地势平坦,土壤肥沃,是全国闻名的粮食高产县,曾经连创小麦,玉米单位面积产量之最。县城距离石家庄主城区仅十五公里,京广铁路、京港澳高速、青银高速和101国道、308国     

论陈傅良的事功诗学思想

陈傅良的诗学思想表面看来存在雅正与怨激的矛盾,似乎难以形成统一的审美追求。但是,陈傅良在继承传统儒家诗教"怨而不怒"、追求雅正的"和平之音"基础上,坚持永嘉事功学术思路,侧重"怨愤",形成了"有为而不自其已出"的事功诗学思想,包括"怨必有道"、"以颂为警戒"、"忠愤悲壮"等三个方面。陈傅良诗学承接了传统讽谏诗的内容,将"怨"化为"戒"、"愤",既避免了苏轼怨刺诗的谤讥,又使诗歌在传统儒家诗教的范围内发挥了"经世致用"事功性职能,是在继承儒家诗教基本理念的基础上,对儒家传统诗教的进一步发展。