读史札记:隋朝灭亡之鉴

据<隋书·食货>记载,在隋朝灭亡之前:"百姓废业,屯集城堡,无以自给.然所在仓库,犹大充牣,吏皆惧法,莫肯赈救,由是益困.初皆剥树皮以食之,渐及于叶,皮叶皆尽,乃煮土或捣藁为末而食之.其后,人乃相食."意思是说,隋朝灭亡之前老百姓的生活已极为困难,但国家的仓库仍然非常殷实,官吏们却因为害怕国家的严刑峻法,不敢发放粮食赈济百姓.开始的时候百姓们还能吃树皮、树叶,后来就吃土、吃稻麦的秸秆,最后甚至发展到人吃人的悲惨程度.     

Are private property rights better? evidence from the marketization of land rentals in rural China

Economic Change and Restructuring - Collective land property rights are the basic system in rural China, but there is debate over whether private land property rights are better at promoting land...     

"靡不有初,鲜克有终"——从毛泽东评点《明史·杨爵传》说开去

毛泽东阅读<明史>,圈注颇多.这些圈注,反映了他对历史经验和教训的深刻体悟.他读<明史·杨爵传>时旁批的"靡不有初"四个字,就说明了这一点.     

严复为何将《论自由》译为《群己权界论》?

1903年,严复将英国思想家约翰·斯图亚特·密尔的名著《论自由》译成中文。在确定中文书名时,严复几经斟酌,将之定名为《群己权界论》。密尔原书名《On Liberty》,最准确、最直接的译文是"论自由",而"群己权界论"表达的是"群体与个人的权利界限",两相比较,相差明显。这是很值得咀嚼一番的     

开会里头有学问

毛泽东曾多次指出,开会是一种重要的领导方法。1955年,毛泽东在扩大的中共七届六中全会上作结论时指出：“要不犯错误,就要注意领导方法,加强领导”;“一年开几次会,或者大会或者小会,解决当前发生的问题。如果有问题,就要从个别中看出普遍性。不要把所有的麻雀统统捉来解剖,然后才证明‘麻雀虽小,肝胆俱全’。”看来,开会是大有学问的。     

陈云是怎样做思想工作的——从《为什么要开除刘力功的党籍》一文说起

1939年5月23日,时任中共中央组织部部长的陈云写了一篇题为《为什么要开除刘力功的党籍》的文章,发表在延安的《解放》杂志上.在文章中,陈云主要谈了中央为什么要开除刘力功的党籍,并进而论述了党员与党组织的关系、如何做一名合格的党员等问题.那么,刘力功是怎样的一个人?陈云为什么要写这样一篇文章呢?