Religiöse Diskurstraditionen

Die jüngere Forschung zum sozialen Handeln von Muslimen in westeuropäischen Einwanderungsländern hebt häufig die reflexive Individualisierung von Lebensformen und religiösen Gesinnungen vor allem junger Muslime hervor. Der folgende Beitrag hinterfragt die diesem Ansatz zugrunde liegende Annahme eines Wertekanons ziviler europäischer Gesellschaften und Öffentlichkeiten, in die sich in Europa sozialisierte junge Muslime vermeintlich einfügen und muslimische Identitäten ?europäisch“ rekonstruieren. Dieser Transformationsprozess wird in diesen Theorien sowohl im Hinblick auf die familiale Lebenswelt wie im Hinblick auf die öffentliche Sphäre, in denen Muslime agieren, unterschätzt. Im Rückgriff auf Ansätze der historisch-vergleichenden Soziologie und der Religionsanthropologie erarbeitet der Aufsatz zunächst einen Begriff von ?Tradition“, der die Konstituierung, Verwaltung und Transformation von religiösen Diskursen, Praxen und Subjekten diachronisch und transgenerationell erklärt und der Gleichzeitigkeit von sozialer Einbettung und diskursiver Autonomie von Tradition Rechnung trägt. Wir zeigen, dass die sozialen Praktiken von Muslimen in Europa eine Transformation erfahren, die ihre besondere Grundlage im muslimischen Reformdiskurs im kolonialen und postkolonialen Kontext mehrerer Zentren der islamischen Welt hat. Der Fall junger Kopftuch tragender Musliminnen in Deutschland und Frankreich, die der zweiten und dritten Migrantengeneration angehören, zeigt schließlich weder eine selbst-reflexive Identitätssuche noch das ?coming out“ der Heldinnen einer nicht-westlichen Modernität, sondern ein praxisorientiertes und wissensgestütztes Räsonieren der jungen Frauen über die Wiedereinbettung des Traditionsdiskurses in die sozialen Felder (Familie, Studium, Arbeit und islamische Vereine), in denen sie operieren. Ihr Streben, das von der Traditionsdynamik der Kohärenzsuche geleitet wird, konfiguriert eine ?Alltagspolitik“, in der die Frauen ihre islamisch inspirierten Lebensprojekte gleichzeitig von moralisch erstarrten familiären ?Lebenswelten“ und von normativ erstarrten politischen Öffentlichkeiten abkoppeln und kultivieren.     

“记者比法官有用”现象之我见

“记者比法官有用─天下没有新闻媒介断不了的官司。”这种现象已对法官的威信、法律的威严造成了较大的负面影响。本文针对这种现象形成的原因及其利弊效果作了较为全面深入的分析,并力图端正认识,正确地估计评价新闻舆论监督的作用。     

Demonstration of a gastric bioptic specimen mix-up by laser capture microdissection (LCM) and DNA fingerprinting

We demonstrate here the successful use of laser capture microdissection (LCM) and DNA fingerprinting in the identification of a case of gastric bioptic specimen mix-up. A 70-year-old man, suffering from chronic atrophic gastritis, underwent to a gastric biopsy and received a diagnosis of gastric cancer. In the absence of any clinical evidence of gastric cancer, a specimen mix-up was suspected. LCM was used to retrieve gastric cells from the histologic slide, classified as gastric carcinoma, and suspected to be mislabelled. DNA was extracted from microdissected cells, and a total of 16 different genetic loci were analyzed, using an identity test. Comparison of the results with those obtained using DNA extracted from a control slide, and from patient's saliva, demonstrated a distinct DNA fingerprint pattern in all genetic markers examined, clearly indicating the occurrence of a specimen mix-up. The combined use of LCM and DNA fingerprinting represents the most accurate and sophisticated method available for the identification of specimen mix-up, especially when only the tissue on the suspected slide is available.     

宪法监督制度及其完善——《监督法》草案有关宪法监督制度缺位之思考

2002年8月底首次提交人大审议的<监督法>草案,标志着人大对"一府两院"监督的法制化和规范化,但其仍然还有许多议题未获得明确和解决;其中宪法监督制度的缺位就是一大遗憾.建立宪法监督机构本应是<监督法>的首要解决问题,如果监督法回避这个问题,就不能起到其应有的作用,究其原因主要为,如果在人大内设立一个专门委员会,就会出现一个理论上的矛盾,当权力机关自身违宪,这个委员会该怎么处理.按照现行宪法的规.定,专门委员会不能对权力机关实施监督,也不能对违宪问题作出处理.同时,如果在全国人大之外或之上设立这样的机构,显然有违现行体制,原因在于人大本身就是负责监督宪法和法律实施,怎么可能在其之上或之外再设立一个机关?笔者以为,宜在我国设立全国人民代表大会领导下的与人大常委并列的宪法监督委员会,实施宪法监督职能;在三者职权划分上,全国人民代表大会仅负责宪法的制定、修改与废除以及其他立法之外的职能,其他立法职能委托全国人大常务委员会执行;全国人大宪法监督委员会负责实施宪法监督.     

等位基因分型标准物的法医应用及制备研究

短串联重复序列(shorttandemrepeats,简称STR)由于其本身的优点和检测技术的不断完善,在今后相当长的时间内仍将是法医应用的重要遗传标记。等位基因分型标准物是STR检测试剂盒的组成部分,能够保证各等位基因分型的准确性。本文对等位基因分型标准物的出现、在法庭科学上的应用以及目前制备方法进行了综述,并对各种制备方法进行比较,以期对各实验室按照实际需要自行制备相关STR的等位基因分型标准物在方法选择上有所帮助,从而更好地进行法医物证鉴定。     

社区防火工作的现状、隐患与对策

社区防火是城市防火的基础,但当前防火安全形势严峻,隐患较多,所以,必须明确权力与义务,落实安全措施,深入开展消防宣传,加强培训指导,加大执法力度,从根本上消除隐患,尽力减少火灾事故的发生。     

Capitalism,Socialism and the Challenge of Degrowth: Introduction to the Symposium

This is an overview of a symposium on degrowth centred on Giorgos Kallis’ call for a socialism without growth, which insists on the need to be mindful of throughputs and the ecological consequences of any socialist project. Summarising and critically evaluating the various positions expressed by all the symposium participants, we find that Kallis’ ideas can be promising in drawing closer different Green Left perspectives, including ecosocialist, ecofeminist, and eco-Marxist. This complementarity is possible provided that degrowth proponents clearly align themselves politically on the side of the broad anti-capitalist Left and that the critiques expressed by the other symposium participants-especially with respect to Indigenous Peoples’ worldviews and practices and the dynamics that subtend the capitalist mode of production—become essential to degrowth platforms. We find already enough overlap among the diverse leftist positions represented in this Symposium for, at a minimum, continuing dialogue and, hopefully, politically beneficial mutual transformation and unification.