“雏凤”确有好新声

今天下午,广东《当代诗词》季刊主编李汝伦同志过京见访,随赠该刊1988年一、二期(总13、14期)。走后,我照例先读两期中的《雏凤新声》这一栏。原因是,中国几千年传统形式的诗词究竟能否存在发展下去,并不决定于现已六七十岁的老人,他们百年之后,就要看有没有“雏凤”来继承,这些“雏凤”能不能发出“新声”,而这些“新声”又有没有“雏凤新于老凤声”的新声新调了。     

药碗为什么必须打破?

如何避免文学艺术上的公式主义,始终是一个大问题,往往是破了这个类型的旧公式,又会产生那个类型的新公式。据笔者观察,这几年话剧方面的公式较少,有些还独创性很强,不知对否。 依我的浅见,公式化有三种情况。第一种叫做“题材”类型的公式化。是1980年前后吧,我听得一个顺口溜,叫做“谈情说爱,华侨海外,希奇古怪,地球之     

李光耀诤言可师

李光耀先生是新加坡的政坛元老,政绩显著,德高望重。李先生从未修饰过他对欧美民主制度的批评,而且是某种权威主义的赞成者。但有些中国人对他往往存着一种错误看法,或故意的曲解,认为新加坡的成绩是李光耀个人实行“铁腕政治”的结果。这种说法的来源有两个可能:一是误解,无视于新加坡实行的从根本上说是现代民主制,是三权鼎立制,多党制(现有二十多个政党),自由选举制,言论出版自由     

千万不能再搞新的“终身制”

题目上的这个意见,这几年我们听得很多,而且对这件事情的担心程度,还远比对旧的终身制严重得多。因为新的“终身制”是二三十年或三四十年的问题,自然规律对这些同志要宽得多。如果一个根本担任不了领导的人(不管他是哪一级,哪一部门)上台后,即使几年毫无成绩,也要把江山一辈子坐下去,国家和人民怎么受得了呢?     

艺术与常识

月前,听几个退休同志闲谈,都说不大敢看电视,因为一打开电视机,电视剧很多都是不叫做“荒诞剧”的荒诞剧,其他的节目(包括新闻)往往别字连篇,目不忍睹,耳不忍闻,只好走开了事。我对这些,感觉比他们更深、更久,以至有时不得不“崇洋媚外”,找几个不过于无聊的外国东西看看了事。我最怕的是放开手脚地读别字新     

这叫什么文化?

近因事在南方某特大城市小住数日,随即看到1993年10月30日出版的彼市《每周广播电视报》。不期在该报的第三版上看到了一个离奇的竞猜题目,共六则,今录其中的三则如下: “一,周润发来过几次上海滩?     

不废江河万古流——略谈“双百”为什么是一个规律而且是永恒的规律的问题

我认为“百花齐放,百家争鸣”决不仅仅是一个方针政策的问题,它主要的是人类认识和改造客观世界(自然和社会)以及认识和改造人类自身的一个重要规律。它将与人类的存在共终始。人类从逐渐脱离动     

评《夜幕下的哈尔滨》

电视连续剧《夜幕下的哈尔滨》(以下简称《夜》),颇引人注意。我眼睛开过刀,晚上不大能做事,就强迫自己看看电视。外国文学名著改编的几部电视剧以及《福尔摩斯探案》连续剧等,我觉得都不错。至于《四世同堂》连续剧,那就是好上加     

小洞不补 大洞吃苦

最近几年,尤其是最近二年,很多小商品极难买到,有不少品种都已经绝迹多时了,尤以北京为最甚。常用的小药品,如碘酒、红药水、紫药水、眼药、胶布、药棉等,一般人家都愿意自备,可是这两年在北京就很难买得到,或者根本就买不到。有一次我悄悄问前门外某药店的一位老职工,这是什么道理。他说,“这还不简单么,一毛钱的东西,厂家不愿生产,商店不愿进货。”他还说,“我给你说句老实话吧,就是天天有几百人送一毛钱到柜上来,恐怕他们还懒得收呢。我干了几十年的西药店,天天看见成百的顾客来碰这个钉子,我也不好过。”由于同样的     

立此存照救救大人

《儒林外史》上有个马二先生,好像是在杭州城内专以选注刊刻“时文”谋生的。所谓时文,即八股文,是明代应科举考试时的一种内容空洞,形式必须一律的,不知所云的文章。马二先生现在忽然复活了,睁眼一看,不禁欣喜欲狂:今天可选之时文可谓遍地开花矣。惟文章诘屈聱牙之处,则远非六七百年前流寓杭州时所能及其万一。但马二先生一复活就学了一手乖巧:越不懂越选,于是,谁也不懂之时文,就红遍全国了。忽一日,马二先生见有一文名《书法审美学会宽容》(载《瞭望》2000年第9期),深觉此文题目不知何意,内容更是奥妙无穷,越是看不懂越有兴趣,此盖马二