《论语》国家观初探

《论语》中包含着丰富的国家思想,它强调＂有道之邦＂应＂法天＂、＂承政＂,依赖与其相适应的礼法维持秩序,通过税赋的合理征收和使用来保持国家的正常运转,通过足兵、教民和慎战保障其不受侵犯,通过教育使民明孝悌以效国家。《论语》国家观有着鲜明的特色,它既是一种家族国家观,也是一种情感型国家观。     

孔子富裕思想及当代价值北大核心CSSCI

孔子认为取得富贵,改变既有的贫穷状况无疑要通过合乎道义的求富方式,这种义之富贵要求君子以仕得富贵、于善治之国得富贵并要合乎规制;在求得富贵之后,要"富而不骄"、"富而好礼"。孔子对贫富问题的认识启迪人们:要采取正当的途径来改变自己的贫穷状态,而且国家也要构建良好的政策和制度环境,来保障和促进人们的这种努力向现实转化。此外,还要通过教育和引导促使富裕起来的人们加强对社会的回馈。     

孔子富裕思想及当代价值

孔子认为取得富贵,改变既有的贫穷状况无疑要通过合乎道义的求富方式,这种义之富贵要求君子以仕得富贵、于善治之国得富贵并要合乎规制；在求得富贵之后,要“富而不骄”、“富而好礼”.孔子对贫富问题的认识启迪人们:要采取正当的途径来改变自己的贫穷状态,而且国家也要构建良好的政策和制度环境,来保障和促进人们的这种努力向现实转化.此外,还要通过教育和引导促使富裕起来的人们加强对社会的回馈.     

党的三代领导人论共产党员道德修养

党的三代领导人论共产党员道德修养的方法主要有:端正修养态度,树立道德榜样,慎独,自我批评、反省或内省,注重原则与注重生活细节相结合,从细微处着力.研究他们的这些思想的现实意义主要体现在:有助于树立共产主义政党的政治权威;有利于永葆共产党员先进性,有助于提升全党的素质,以肩负起作为执政党的历史使命.     

彼得斯的道德教育思想：目标、内容与方法

彼得斯视道德教育为培养遵循规则的、具有理性道德的个体的过程,认为道德教育的内容就是通过对基础规则的传递使儿童形成对层层递进的原则的认同,在原则的指引下,灵活地运用具体的规则,并把这些原则和规则内化为品格.他在揭示了以往道德教育方式中所存在的矛盾之后,把培养习惯看成是达到理性殿堂的必要途径.     

党的三代领导人论共产党员道德修养

党的三代领导人论共产党员道德修养的方法主要有：端正修养态度，树立道德榜样，慎独，自我批评、反省或内省，注重原则与注重生活细节相结合，从细微处着力。研究他们的这些思想的现实意义主要体现在：有助于树立共产主义政党的政治权威；有利于永葆共产党员先进性，有助于提升全党的素质，以肩负起作为执政党的历史使命。