加强设施农业建设

随着北京经济社会的发展,北京市民对美好生活的向往和品质要求逐步提高,对北京"菜篮子"的供给率要求也相应提出了新的需求.目前本市农业设施部分处于闲置搁荒,单位面积产品的产量、质量、品牌效益还需进一步提升. 建议保持政策的连续性、稳定性,增强经营者发展信心.目前一些经营主体对生产用地、扩大经营、提档升级、融合发展的前景和政策的连续性、稳定性认识不够清晰,影响了设施农业未来发展的信心.建议适当加大政策的宣传力度,出台扶持、引导和激励的具体举措,提振生产经营者的发展信心.同时,加强顶层设计,根据各区资源禀赋、功能定位调整完善设施农业规划,从区域、季节、品种等层面着手调整、优化布局,确定适度发展规模,建立长期有效的政策引导机制,使政策的稳定性和设施农业的发展与北京市整体规划相衔接.     

要高度重视国家统一司法考试

实行国家统一司法考试制度，是我国法制建设中的一件大事，是依法治国、建设社会主义法治国家的客观需要，也是我国司法改革的一项重大举措。作为我国司法制度的一项基础性的制度，国家统一司法考试制度的确立和实施，为建设我国高素质的司法队伍和律师队伍，维护司法公正，提供了制度保障。实行国家统一司法考试，是国际上一种通行的做法，但对于我们来说确实是个全新的事情。我国原来实行的初任法官考试和初任检察官考试，基本上是一种内部的任职考试，不面向社会，资格和任职没有分离。原来的律师资格考试纯粹是一种资格考试，是面向社会…     

九五国家级课题《中国物证技术鉴定中存在的问题与解决措施研究》征稿启事

物证技术鉴定,担负着在查明案件状况和性质过程中,为侦察提供线索,为审判提供证据的重要使命。随着改革开放的深化,我国的物证技术鉴定工作有了很大的发展和提高,在刑事诉讼、民事诉讼和行政诉讼活动中发挥着越来越大的作用。然而,由于社会科学文化水平的提高,治安形势的急剧变化和法制建设的加强,特别是刑事诉讼法修改后的实施,突出了庭审举证的作用,我国的物证技术鉴定工作却出现明显不适应的情况。为此,国家社会科学规划办公室批准将《中国物证技术鉴定中存在的问题与解决措施研究》列为国家九五社科研究课题。由公安大学牵头,联合公安部科技司、刑侦局、预审局、     

同志爱——黄慕兰与郭沫若

大革命时期的武汉,到处生机勃勃,尤其是在北伐军占领后,更令有“火炉”之称的江城显得热气腾腾。在这如火如荼的岁月里,革命者在紧张繁忙的工作之余,也不免会让生活伴随一些动人的浪漫气息。那时,在《汉口民国日报》社附近有一座两层楼的砖房,从外表上看,它与周围的民房没有什么两样。但是,就是在这座小     

关于加快湖北省农业产业化发展的若干对策

近几年来，我省农业产业化已经获得较快发展，建立了区．域性专业化规模化的商品生产基地，在部分地区实行了农产品加工企业准现代化生产，出现了多种形式的专业化组织形式，实现了在生产和专业分工基础上的部分联合。为了适应社会主义市场经济发展的需要，积极稳妥而又富有成效地推进我省农业产业化，现提出如下对策建议。一、要从各地商品农业发展特别是农业开发的实际出发，努力创造全面推进农业产业化的基本条件农业产业化的核心内容是种养加、产供销、贸工农、经科教一体化经营。这要求推进农业产业化必须以农业为起点，以加工为环节，…     

以宽广和深刻的视角取"他山之石"--贺《国外理论动态》创刊15周年

作为动态性的理论刊物,《国外理论动态》依托中央编译局,在译、介、评国外有关马克思主义和当代世界政治、经济、文化各方面研究的最新动态和成果方面,始终独树一帜,成为思想理论界尤其是众多马克思主义理论工作者不可不看的一份学术理论期刊。     

天黑黑,谁是我的那个“他”

爱情是一头关不住的小宠物,它总会时刻寻找机会到街头户外去采集一些意外的快乐。可是我呢,还一个人住,每晚新闻联播过后就闲着,已经很久很久没有感情发生了,都忘记了上次亲吻一个人的嘴唇是什么感觉,最近就连家里的那只经常被骂很笨的猫,也在一群情敌中偷情成功了。盛夏的斗室虽然清凉,佳人有闲却依然空窗,这真不是个好现象。如果最近你留意一些新闻,会发现有一种很便捷的新兴约会方式,而且人气膨胀,关键是非常新鲜刺激,较四平八稳的二人相亲要好玩很多。那就是听起来有些疯狂有些心跳的“黑暗约会”了,天黑黑,难道你不想知道到底谁是你的那个“他”吗?     

亚里士多德的和谐社会思想初探

亚里士多德虽没有明确提出要在整个社会构建今人所指的和谐社会,但如果我们细观《政治学》和《尼各马科伦理学》,便会发现构建和谐社会无疑是亚里士多德思想的理论基点和他本人的现实追求。亚里士多德认为和谐社会是公平正义、团结友爱、安定有序、民主法治的社会。构建和谐社会,要防范社会出现内乱,要以平等和平衡为指导,实施法治和教育这两大刚柔相济的基本策略。     

锡克教:一个没有种姓的社会

锡克教是在反对印度教的种姓制度的基础上,为建立一个平等社会而形成的新型宗教.锡克教通过建立桑格特(Sangat,公共圣会)、旁格特(Pangat,共餐或免费公共餐堂)和入教仪式(洗礼)等宗教体制实践平等的教义,从而形成了一个没有种姓的锡克教社会.