现代生产的一大特征——浅谈技术美学

现代社会,是一个信息按天文数字剧增的社会,同时也是一个新兴学科不断涌现的社会。技术美学,这门从近代科学的襁褓中成长起来的新兴边缘科学,随着现代社会对物质文明的生产与消费观念的革故鼎新,已在现代工业生产中越来越显示出举足轻重的作用。技术美学,简言之,就是研究如何运用美学原理对劳动生产条件、环境以及劳动产品等进行美化的一门新兴边缘学科。下面,谈谈我在探索技术美学过程中的一点肤浅认识,抛出砖块,翘望引出璧玉来。 (一) 现代生产的实践证明,劳动条件和环境的美化程度,直接影响着劳动者的身心健康和关系到     

生产美学再探索

一根据现代考古学的发现:人类祖先早在旧石器时代晚期的生产劳动中,就已经能够加工制作各种高质量的优美石器、骨器,有些骨器上已饰以浮雕和刻线。随着生产力的向前发展和社会生活的不断进步,人们不仅对产品的实用价值,而且对产品的审美价值     

西方马克思主义“人本主体”观评价

(一)本世纪20年代左右,卢卡奇·柯尔施和葛兰西等早期西方马克思主义者认为,无产阶级革命之所以在西欧一些国家不能发生或未获成功,其原因并不在于这些国家没有出现经济危机、阶级分化等客观条件,而是作为革命主体的阶级在心理素质上——在主体意识上并不成熟,革命缺乏一种持久和内在     

三种社会形态中创造美的一般规律之比较

人类文明史已经确证,美的创造,与人类其他各种创造一样,也有其自身的一定的独特的规律性。这其中又随着人类社会发展的不同阶段而呈现出各自的相对独立的美的创造一般规律。如果我们从人类社会发展的三种基本形态——私有制社会、社会主义社会、共产主义社会(预测)     

李大钊文艺美学思想散论

李大钊博大精深的思想宝库中,有一宗关于论述文艺美学的宝贵财富,是我们所重视和发掘不够的。实际上,在中国文艺美学史上,用历史唯物主义观点指导文艺美学研究,李大钊为第一人。他在“五四”前后就发表了许多文艺美学方面的论文。这些论文在中国现代文艺美学与近代文艺美学(如王国维、梁启超等的美学)之间划出了一条极其鲜明的分界线。鲁迅曾称颂李大钊的“遗文却将永住,因为这是先驱者的遗产,革命史上的丰碑”。(鲁迅:《<守常全集>题记》)     

整合思维论

一 整合思维的性质及其表现形态本世纪以来,人们已把整合概念从哲学、艺术中抽取出来,放到人的一般认识思维活动及其各种创造过程中加以讨论。许多科学家和理论家,把整合思维看作是从事实到理论、从旧理论到新理论“跃迁”或“突变”的最