启蒙辩证法与生活辩证法

黑格尔、阿多诺都将现代社会不自由的根源追溯到启蒙的主体同一性。黑格尔将启蒙看作绝对精神自我辩证发展过程中一个有待扬弃的意识形态环节，阿多诺则要求以“非同一性”来打破一直就潜伏在西方文明起源处的主体同一性，以期获得自由和解放。在马克思看来，只有深入揭示生活本身的辩证结构，才能对人类社会及其历史发展作出合理的解释，才能为社会问题的解决提供有效的途径和现实的力量：而启蒙辩证法作为生活辩证法的一个层面．本身根源于生活辩证法并因之而得到说明。     

历史断层中构建社会主义核心价值体系

社会主义建立在现代文明成果基础之上，作为其意识形态本质体现的社会主义核心价值体系，必须充分吸收现代文明成果。建设社会主义核心价值体系既是构建社会主义和谐社会的内在要求，也是一个在意识形态领域不断批判、扬弃非社会主义因素的过程。鉴于此，一种“历史断层”的视野是不可忽视的，既要看到各种非社会主义甚至是前现代因素对社会主义核心价值体系建设的影响，又要看到批判、扬弃这些因素的必要性、紧迫性和艰巨性。     

社会主义核心价值体系的反思性考察

社会主义建立在现代文明成果基础之上,作为其意识形态本质体现的社会主义核心价值体系,必须充分地吸收现代文明成果。但中国的社会主义脱胎于前现代的封建社会,社会主义因素与各种非社会主义的因素、甚至是各种前现代的因素之间存在着一种张力。建设社会主义核心价值体系既是构建社会主义和谐社会的内在要求,同时也是一个在意识形态领域不断批判、扬弃非社会主义因素、甚至是前现代因素的相当漫长和艰难的历史过程。鉴于此,一种"历史断层"的视野是不可忽视的,既要看到各种非社会主义甚至是前现代因素对社会主义核心价值体系建设的确实影响,又要看到批判、扬弃这些因素的必要性、紧迫性和艰巨性。     

“美好生活”从主观愿望到执政理念的历史性提升

习近平总书记在党的十九大报告中将我国社会主要矛盾概括为“人民群众日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾”,这实际上意味着“美好生活”被提升到了治国理政之核心价值理念的历史高度。而在此之前的人类文明发展史上,“美好生活”始终是一种私人化的主观愿望和偶然性的特殊状态。阐明“美好生活”从主观愿望到执政理念的历史进程及其内在逻辑,有利于全面而准确地理解“美好生活”的丰富内涵,从而有利于明确“美好生活”建设的基本原则与方向。