文化的本义及功能：在超越性与现实性之间

结构主义人类学将语言看作一种文化,而语言又取决于无意识的结构,于是文化被看作与主体性意识无关的社会历史现象。这一定义虽然抓住了西方极权社会人之生存抽象化物化这一现象的外在特征,但却根本误读了文化的本义。事实上,文化应是人之本质性的生存的内容之一,而人之本质性的生存包含超越性与客观现实性两个方面,文化就处于理想的超越性和客观的现实性之间,它起到了沟通理想与现实的作用。但是在极权社会中,人之本质性的生存包含的两个世界完全分离了,文化转变为极权主义统治的工具,而人也舍弃了总体性的生存结构,转而沉溺于“游牧式”消费主义的生活方式。只有从总体性视角重新理解文化,突显文化本身的属人功能,构建以文化共通性为基础的命运共同体,人才能实现对极权主义-消费主义文化的批判性超越,并真正摆脱被极权主义统治和奴役、被消费主义浪潮裹挟的历史命运。     

在“改革开放中的古巴”研讨会开幕式上的讲话

在“改革开放中的古巴”研讨会开幕式上的讲话中国社会科学院副院长滕藤尊敬的古巴大使何塞·阿·格拉先生，女士们，先生们：我非常高兴能有机会参加由我院拉美所、中国拉丁美洲学会与古巴驻华使馆联合召开的“改革开放中的古巴”研讨会。这次研讨会是在非常有意义的时刻...     

滕藤副主任在中国高级法官培训中心首届学员开学典礼上的讲话

最高人民法院与国家教育委员会联合创办的中国高级法官培训中心,经过近两年的筹备,现在开学了。我代表国家教育委员会表示热烈的祝贺。为了适应我国社会主义经济建设和法制建设的需要,加速培训既有较高的理论和法律专业知识水平,又有较强的审判工作能力的高级法官及其后备人才,经中央和国务院领导同志批准,最高人民法院和国家教育委员会联合创办了中国高级法官培训中     

生态经济与相关范畴

可持续发展包括生态可持续、经济可持续和社会可持续三个方面,其中生态可持续是基础,经济可持续是保障,社会可持续是目的。世界各国普遍认同可持续发展的理念,意味着人类希冀实现的愿望是相通的。本文拟从几个核心范畴的关联性入手,谈谈生态经济的定位问题。