文本研究给马克思哲学的诠释带来什么?

奠基于全面而系统的文本基础之上的研究,最终呈现出一个与以往很不相同的马克思形象,形成对马克思哲学新的理解,把其关乎理解世界的哲学方式的超越、新的世界观的阐释、社会历史的全新把握、社会认识论和历史阐释学的探究和鲜明的哲学归旨与思想特征等方面充分揭示出来。文本研究的最大启示是:马克思主义哲学创新必须是在正确理解马克思哲学、在其哲学革命的基础之上展开。     

国有企业改革的最初探索与构想——十一届三中全会前后邓小平的思考和论述

“伟人令人折服之处在于,他比同时代人更能准确地看出隐含在复杂问题之中的矛盾（这些矛盾往往要过若干年后才能暴露出来）,并且较早开始探寻解救之途。历史将使其思想得到惊人的应验。”在我们编辑《邓小平思想年谱（１９７５—１９９７）》的过程中,系统地梳理了十一届三中全会前后邓小平思想发展的脉络,再一次体味到英国历史学家卡莱尔这句名言所包含的深沉意蕴。在中国的改革开放和现代化建设推进到世纪之交,“国有企业改革成为当前经济体制改革的重点”而引起整个社会普遍关注,并正下大力气着重解决之际,我们发现,早在２０年前…     

珍视马克思作为思想家的视野、原则和品格 ——以马克思对俾斯麦"功业"的评价及两人的"交往"为例

就马克思一生的职业和身份来说,他始终是一个学者、思想家和理论家,具有基于这种职业和身份所具有的视角、思路、逻辑和志趣.根据原始文献材料梳理马克思与德国政治强人俾斯麦关于德国统一和发展思路上的差异、马克思对俾斯麦与众不同的评价,以及他们之间通过中间人进行的有限"交往"的情况,从中可以辨明马克思作为学者、思想家所具有的视野、原则和品格.在当今时代珍视和弘扬这种宝贵的精神财富具有重要的现实意义.     

在何种意义上马克思主义是一种“新哲学”?——从文本学的视角看

奠基于全面而系统的文本基础之上的理解,最终会呈现出一个与以往很不相同的马克思形象,形成对马克思哲学新的诠释,把其关乎理解世界的"哲学方式"的超越、新的"世界观"的阐释、社会历史的全新把握、社会认识论和"历史阐释学"的探究、鲜明的哲学归旨与思想特征等方面充分揭示出来。     

马克思是怎样了断与鲍威尔的思想关系的——对《德意志意识形态》三个片段的解读和分析

经过《论犹太人问题》和《神圣家族》的铺垫,马克思在《德意志意识形态》中彻底了断了与布鲁诺.鲍威尔思想关系。本文通过对这一著述中的三个片段的解读,甄别了马克思、恩格斯论述问题的逻辑和方式,把握了其进行思想论战的特征和思路,指明他与鲍威尔思想之间的纠葛源于两者观照、理解和把握世界方式的巨大差别:是从观念、精神和自我出发还是根源于现实、感性和实践?     

珍视马克思主义研究的学术传统

正马克思主义研究在当代中国面临着一个非常尴尬的处境,一方面作为建党立国的思想理论基础,仍然处于意识形态的主导地位,另一方面在普通民众的日常生活和学术研究的总体图景中却被严重地边缘化了。作为专业的马克思主义研究者,虽然知道导致这种两重效应的原因很复杂,有些社会因素仅靠学者自身的努力还无法根本改变,但退而求其次,针对我们自己的情况进行深刻的反思,也会得到某些启示:就是这种状态与我们没有取得与研究对象相匹配的学术     

邓小平与科技教育战线的拨乱反正

邓小平与科技教育战线的拨乱反正聂锦芳粉碎“四人帮”后，邓小平第三次复出，于１９７７至１９７９年自告奋勇主管科技教育工作，通过一系列谈话、批示、文章、报告、决策，集中而系统地表达了他对科技教育问题的深层思考，并花大量的精力着重进行了这一方面的拨乱反正工...     

基于文本深入探寻马克思复杂的思想世界

12卷本《重读马克思:文本及其思想》奠基于全面而系统的文本基础之上的扎实研究,最终呈现出一个与以往不同的马克思形象,形成对马克思思想及其意义的新理解;从文本、文献的角度对马克思思想重新进行的梳理、阐释和评论,有助于矫正长期以来形成的误读和曲解,使我们对马克思主义基础理论的理解更加客观、准确,也有助于实现马克思主义的当代价值,这是对马克思这位人类历史上影响最深远的思想家诞辰200周年最好的纪念。     

马克思文本研究的一般图景与思路

在新时代的境遇下进行马克思研究，要真正超越过去的工作，就需要把其文本作为一个专门的领域，在通盘考虑的基础上，渐次展开如下几个方面的工作：一是文本研究的前提性工作，即学术基础清理与方法论省思。二是重要文本的具体解读，包括文本的个案研究、微观研究和整体研究、宏观研究。三是对马克思思想的重新阐释和评价。同时需要以文本为本位，从文本出发，先对其产生背景、写作过程、版本渊流、文体结构、思想内容、理论体系、研究历史与最新动态等多个方面一一进行详实的梳理、考证、分析和阐发。在此基础上再从文本中抽象、提炼出重要思想与问题。     

马克思早期哲学变革的逻辑和实质

任何抽象都是一种界定,都有其特定的界域,相对于例外的情形和现象同时就意味着解释力的有限性。并不能完全否定"两个转变说"在解释马克思早期哲学变革过程时的局部解释功能和合理性意义,但面对马克思早期如此丰富的文献和思想,我们需要以多种方式予以理解和阐释。相对于"两个转变"的解释思路,马克思对"现实的人的实际状况及其社会发展"的独特思考,是他探索和思考的更为重要的主题,很显然这也是哲学史、思想史永恒的议题。