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七月初，著名经济学家茅于轼在媒体上发表了一篇名为《收入差距真的大了吗》的评论。引起各方争议，茅于轼认为，现在贫富差别比改革开放前要小。因为“30年前是吃饱和挨饿的差距，今天则是吃什么的差距；30年前是穿暖和受冻的差距，今天则是穿什么的差距，”。 相似文献
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孙志刚的悲剧缘自他没有或者说没来得及办暂住证,于是,他被强制收容了,接着,在短短三天收容之旅中死于非命。他不是惟一在收容中死于非命的人,是他的身份引起了人们对事件的格外关注。 孙志刚大学毕业不久,有身份证、有正式工作也有固定居所,按现行收容遣送条例,根本不属收容遣送对象。然而问题在于,即便属于收容遣送对象,收容机构就有权施以暴力吗?问题更在于,假如孙志刚确实没有证件、工作单位或固定居 相似文献
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越来越多的人认识到,人类对其他物种的征服者态度正在引起报应,生态灾难对每个人来说不再遥远。动物行为学、动物心理学研究和人的经验观察,则有助于人在对动物有更深了解的基础上反省对动物的态度。保护环境、保护生态平衡、保护和善待非人动物,正是基于反省而达成的共识,它扩展了道德调节范围,构成人类道德更新的重要内容,也催生了人类立法新领域。 相似文献
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“节约型社会”是央视2台“马斌读报”栏目曾经的热点话题。有一次,马斌先生又谈到这话题,内容反差十分强烈:一边是许多热心观众出主意怎样节水、节能、减少污染;另一边是某市刚出台政令,要求所有出租车换用大排放量汽车。不用猜,准是看中大排放量车比小排放量车显得气派,统统改用大排放量车,城市面子有光彩。至于会消耗多少能源,排放多少废气,恐怕是给抛到九霄云外了;强迫换车会给车主增加多少费用,则如众多同类政令一样,不在考虑之列。马斌读罢这条与“节约型社会”南辕北辙的政令,一脸无奈,长叹一声:“唉,改改观念吧!”先别管马斌的叹息… 相似文献
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《共产党宣言》(以下简称《宣言》)在其核心部分——阐述共产党的原则和主张的“无产者和共产党人”这一章,是以下面一段著名的话结束的:“代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的,将是这样一个联合体,在那里,每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。”这段话包含两个重要思想:第一,“联合体”的提法表明未来的社会结构是以“自由的个人”为基础建立的;第二,它内在地包含了未来社会关于重视人的价值、尊重人的个性、追求人的全面发展这些人道主义内容、并在其中表达了未 相似文献
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近日读报,看到一篇关于“税”的评论,主要是表达对税务局提出的“为纳税人服务”这一口号的不满。作者质问道:一,现在主要是企业,尤其是国企在纳税,个人纳税能有多少?二,即使是个人纳税这一块.有钱人纳的税多,是不是政府机构就只为有钱人服务? 文章能堂而皇之地上报。多少代表了一种“舆论导向”。只是这种“导向”未免会把人越导越糊涂。按1994年开始实行的新税制,增值税成为我国税收的大头(近年层出不穷的增值税发票案即与此有关)。而所谓“增值税”,看似由工商企业缴纳,与个人无关。但税法明确说明:增值税实行价外税,增值税税款由纳税人向购买方收取,可以更鲜明地体现增值税的转嫁性质——不是经营者创造了税收,而是消费者负担了税收。在零售环节向消费者出售商品和提供劳务时,为适合我国群众的消费心理,价格和税金不再分开标明。但这时的标价实际上是价格和税金的总和——税金是由消费者承担,商场不过代收而已。现行增值税基本税率是17％。也就是说,当我们购物时,每购买100元的商品,我们实际上为商品付出了83元,而另外缴纳了17元的税款。然而,当这种纳税行为和纳税人身份被有意无意地遮蔽时,有多少人能知道自己每天都在纳税?在支撑着政府财?在美国,这种关系简洁明了,因为商场的商品是分別标出售价和税金的,每个消费者在每一次花钱的时候都知道自己向政府缴了多少税。 相似文献
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“教育产业化”与贫穷世袭化 总被引：2，自引：0，他引：2
一、缺乏公正的教育政策2000年世界卫生组织对成员国卫生筹资与分配公平性的评估排序,中国位居第188位,在191个成员国中倒数第4位。与举世瞩目的医疗不公并驾齐驱的,是教育不公。2003年9月,联合国人权委员会教育权报告员托马舍夫斯基在考察中国教育状况后批评,中国政府在公共教育经费方面的支出排全世界最后几名,人均教育经费之少,连乌干达都不如。她特别指出,在贫困的西部地区,农村家庭往往为了支付基础教育费用而欠下债务,某些农村地区的情况“令人震惊”。这番话不仅点出我国教育经费投入太少,还触及教育资源分配上城市农村两重天的不公… 相似文献
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