助人爱民的杜纂

杜纂(?一528年),字荣孙,常山九门(今河北省正定县)人,北魏献文帝时,被乡里举孝廉而做官,直至孝明帝当政期间,历任积弩将军、太守、内史、刺史、太府少卿、太中大夫等职务。当时官场贪污贿赂盛行,卖官鬻爵猖獗,皇室贵胄骄奢淫逸,而杜纂忠于职守、     

吴趼人和“小说界革命”

戊戌变法失败之后，梁启超等提出了“小说界革命”的主张。其中最有代表性的是他的《论小说与群治之关系》。文中大声疾呼；“欲新一国之民，不可不先新一国之小说。故欲新道德，必新小说；欲新宗教，必新小说；欲新政治，必新小说；欲新风俗，必新小说；欲新学艺，必新小说；乃至欲新人心，欲新人格，必新小说。”他认为，这是因为“小说有不可思议之力支配人道故”。由于小说对读者有“熏”、“浸”、“刺”、“提”的作用，“感人之深，莫此为甚”。所以说，“小说为文学之最上乘也”。他郑重的提出：“故今日欲改良群治，必自小说界革命…     

私财济民的张轨

张轨,字元轨,济北临邑(今山东省临邑县)人。历任北魏、西魏已室参军、仓曹、都督、行台郎中、中书舍人兼著作郎、黄门侍郎兼吏部郎中、河北郡守、丞相府从事中郎、车骑大将军、仪同三司、散骑常侍、度支尚书、陇右府长史等职。为政清廉、公私分明、关爱百姓,任合曹时,逢粮价暴涨,曾卖掉自己的衣物买粟赈济百姓,未动用官仓。任河北郡守期间,政绩、名声显著,被人们赞为“循吏”。去世时家无余财,只有书籍数百卷。     

“自然之声”──小议张岱《陶庵梦忆》和《西湖寻梦》的散文风格

梁实秋先生曾经说：“有一个人便有一种散文”。可见散文是极富个性的一种丈体。而一个作家的散文风格，更是他的个性的体现。对此笔者也很赞成梁实秋先生的意见：“文调的美纯粹是作者性格的流露，所以有一种不可形容的妙处”，而这种妙处“我们读者只有感叹的份儿。竟说不出其奥妙的所以然”．那么要说清一个作家的散文风格．确实是非常困难的。笔者只想就张岱的《陶庵梦忆》和《西湖寻梦》初步地议论一下他的散文风格。在这两部散文集中，共收录了张岱的197篇散文，除了两篇文集的《自序》之外，其余的都以叙事、记人、写景、状物为主。…     

以天下为已任的苏绰

苏绰（498年-546年），武功（今陕西武功）人，西魏任卫将军、大行台度支尚书、领著作兼司农卿、右光禄大夫。从政以来力主革新，提出减官员、设二长、置屯田，并起草了著名的六条诏书。这些举措利国利民，影响重大。并制定《大诰》，对扫除六朝以来的浮华文风起到良好的作用。苏绰忧国忧民，“以天下为己任”，颇受后人称道。     

以天下为己任的苏绰

苏绰(498年~546年),武功(今陕西武功)人,西魏任卫将军、大行台度支尚书、领著作兼司农卿、右光禄大夫。从政以来力主革新,提出减官员、设二长、置屯田,并起草了著名的六条诏书。这些举措利国利民,     

《二十年目睹之怪现状》中的“儒商”形象

《二十年目睹之怪现状》中的“儒商”形象胡冠莹吴趼人在他的长篇小说《二十年目睹之怪现状》中塑造了一批“儒商”形氛说他们是“儒商“，是由于他们在经商之前都是学有所成的知识分子。他们有的中过进士、当过官，如吴继之、王伯述；有的虽未科考功名，但也满腹经纶、学...