中国古代文化视野中的虹蜺

在古人观念中,虹被视为是对天地正常运行秩序的扰乱,文献典籍、出土帛书和民间俗谚多以“虹”来隐喻社会秩序遭到破坏时的状态。人们常以天文气象层面之物来解释、表征社会现象,如政体纲常、伦理道德、婚姻关系等。故而虹这种在自然现象在古人看来会呈现出政变无常、臣下叛乱、民众生怨、地方造反、兵祸蜂起、大旱瘟疫等多种面相,反映人类社会的复杂性。     

诗意栖居:城市生态美的哲学思考

生态实践哲学观坚持人与自然一体观、人与自然交往观和人与自然和解观,奠定了城市生态美的哲学基础。人类基于追求自身生态本质力量与自然界发生的对象性感性活动,表现为生态(规律)主体化与主体(存在方式)生态化的辩证运动,构成城市生态美的生成机理。城市生态美是人的生态本质力量在城市生态文明实践中的确证和体现,其本质内涵是"家园意识",最高境界是"诗意栖居"。城市生态美的存在方式是城市生态景观,其基本特征是功能性与审美性的统一、整体性与多样性的统一、生态性与文明性的统一、参与性与建构性的统一。     

关于建设美丽广西北部湾城市群的思考——基于城市生态美学视角

广西北部湾经济区城镇化面临一系列现代"城市病"的困扰,应该引入生态美学维度,统筹规划广西北部湾城市群的整体景观格局,塑造城市群的鲜明个性形象,提高市民建设美好家园的参与度,整合和发挥中心城市和周边城市各自生态资源优势和景观特色,探索城市经济社会发展、文化繁荣、生态良好的可持续发展道路,建设美丽的北部湾城市群。     

转变突发公共事件处置中公众对政府信任的矛盾态度

近些年来,我国社会突发事件不断.面对这些危机事件,政府都在第一时间组织力量对事故进行处理,对事件原因进行调查,并将结果公之于众.但遗憾的是,公众对于政府的调查报告与处理结果频频质疑,在得不到满意答案时便妄加猜测,甚至散布谣言.政府应当增强舆情监测、研判和应对能力,在公众质疑的初始阶段不旁观、不缺席、不失语；在公众舆论爆发阶段不封堵、不冷落“民议”,更不能任其聚集放大为“民怨”、“民愤”；在热潮退去阶段,要总结利弊得失,为将来更好地应对危机做好准备.