对“赶超战略”和“备战型”经济发展战略的评析

江泽民在“十五大”报告中指出“从现在起到下世纪的前十年,是我国实现第二步战略目标,向第三步战略目标迈进的关键时期。我们要积极推进经济体制和经济增长方式的根本转变,努力实现‘九五’计划和2010年远景目标,为下一世纪中叶基本实现现代化打下坚实基础。真正走出一条速度较快,效益较好,整体素质不断提高的经济协调发展路子”。回顾新中国经济发展的历史,探讨社会主义建设的实践问题,对于今后实现“十五”的经济战略目标将有极大的益处。     

我们是如何开展“三工”教育的?

我们机二公司是一个建筑安装企业。近几年,分公司党支部从企业实际出发,积极探索适合自己特点的思想政治工作新途径,坚持抓好“三工”教育,使宣传思想工作渗透和贯穿到施工生产的整个过程。     

关于社会主义涵义的几点认识

社会主义是关于解放生产力,发展生产力,解放人,发展人,消灭剥削,消除两极分化,最终达到共同富裕的一种思想体系、制度体系、实践体系.其涵义在于1.社会主义首先是一种思想体系、制度体系、实践体系;2.社会主义是关于解放生产力,发展生产力、消灭剥削,消除两极分化,最终达到共同富裕的一种思想体系,制度体系,实践体系;3.社会主义实质上也是解放人、发展人、消灭剥削、消除两极分化,最终达到共同富裕的一种思想体系、制度体系、实践体系;4.社会主义既是解放生产力、发展生产力,又是解放人、发展人,从而消灭剥削,消除两极分化,最终达到共同富裕的一种动态的开放的思想体系、制度体系、实践体系.     

推行“四个三”管理法 促进劳动竞赛上新水平

社会主义劳动竞赛如何适应市场经济的新形势和内在规律， 使其更好地发挥作用， 铁道部第十五工程局在实践中努力探索出树立“三种意识”、实现“三个转变”、建立“三个机制”、加强“三项管理”的管理办法， 使社会主义劳动竞赛工作紧跟形势， 不断创新，稳步发展， 扎实有效。     

浅议传统“华夷”观的几项内容

传统华夷观以文化来作为华夏和夷狄的分判：“华”、“夏”指的是华夏族，是文明进步、文化优越的指称；“夷”、“夷狄”原是华夏族对非华夏族民族的统称，是相对文明、文化低落的指称。其主要内容有：诸夏一体、贵华贱夷、五服之制、用夏变夷等思想。     

中国传统乡村文化的形成析要

一个民族、一个群体文化的形成，受各方面条件和因素的制约。中国传统乡村文化的形成是自然──社会──经济──政治等多方面因素交互作用的产物。 １．自然环境与中国传统乡村文化的萌生 自然环境是人类生存和发展的基础，对人类文化的形成与发展起着重要作用。中国乡民生活在乡村，同土地打交道，以与自然界的交换和交流为职业，自然环境对乡村文化的形成就更显得重要了。一方面，中国的自然环境为传统乡村文化的形成奠定了坚实的物质基础。中国疆域广阔，土地肥沃，动植物资源丰富，气候比较温和，降水充足。这为乡民的生产和生活奠定了…