建立信用体系加强信用管理

根据经济发达国家的经验证明,社会化的信用体系是以民间设立的独立中介机构为主体,在法律允许的范围内通过收集和分析个人和企业的信用资料,为客户提供当事人信用状况等证明资料,帮助客户判断和控制信用的社会信用保障。在美国,通过社会主体的信用体系——美国信用管理会、信用报告协会和美国收帐协会等民间专业机构,在法律严格规范下,开展个人和公司信用信息的收集评估     

高山族和黎族传统婚俗比较研究

高山族和黎族的传统婚恋习俗是最受两族重视的人生礼仪。尽管两族生活的空间环境不同，所处的历史文化背景有差异，但两族的传统婚恋习俗却体现出惊人的相似性，印证了高山族文化和黎族文化之间具有相近的同源性。     

浅谈海南“四色文化”

海南地域文化具有"四色"特点。笔者尝试从绿色文化、蓝色文化、红色文化和银色文化去研究和探讨海南文化的特质和魅力。     

海南少数民族地区市场化过程的三个问题

市场经济和民主政治是现代社会的两大特征。近二十年来，邓小平同志倡导的改革开放，使我国从“计划经济十集权政治”逐步走上了“市场经济十民主政治”的道路。社会主义市场经济是中国人民走向富强的当然选择，改革开放就是要建立一个完善的与世界经济相接轨的市场经济体系。海南作为改革开放的试验区、前沿阵地，理所应当要加快市场化的进程，从而使海南经济全面进入快车道。然而，对于海南中部地区的黎苗族同胞来说，这是一个相当艰巨的过程。众所周知，直到建国前，这一地区一直处于生产力水平相当低下的前封建社会，合商制农业和狩猎、…     

权力行使与权力生态

在权力的运行中,权力行使与权力生态的关系是非常密切的。权力行使的好坏,直接影响到权力生态的平衡与发展。那么权力行使应达到什么标准,实现什么样的目标,权力生态才显示出良好的记录呢?一方面,权力行使必须健康有序,公开、公平、公正,要体现出廉洁与高效。要达到这样的高度,执政者必须在权力行使的过程中,明确权力行使的职责,履行权力行使程序,坚持权力行使原则,使权力行使达到科学化、规范化、制度化与法制化。 历史与现实告诉我们,权力行使的健康与否,     

波影霞光中的博鳌

因为一曲《我爱五指山,我爱万泉河》,万泉河才如此闻名于世。因为亚洲论坛选址博鳌,博鳌港才这样吸引世人的目光。博鳌是大自然巧夺天工的造物,是世界河流出海口自然景观保留最完美的地方。万泉河蜿蜒西来,和突然北上而至的龙滚河、九曲江在这里汇合,长年累月的冲积形成了河中三岛。博鳌,以她宽博的胸襟,吐纳着百川,吐纳着历史的沧海桑田,在荣辱与盛衰中依然保留着她迷人的笑魇,不知有多少文人骚客,曾折服于她的美丽,又曾留下多少赞美的诗篇。清代乐会县教     

文学的绿色之路--论文学创作的生态环境意识

生态文学的诞生,使文学创作的指向从以人为反映对象转向呼唤人与自然的和谐,标志着文学又一次迎来了大转折大变革时期。环境描写在凸现作品的地域环境的同时又反映出特定时期人类的生态环境观,体现出作家对环境生态问题的态度。因此从环境生态的角度对文学文本进行解读,以透视人类的环境生态意识和生态文化的特点,将为文学的研究开辟一条新的路径,同时为21世纪的文学创作提供必要的理论参照。     

跨世纪,干部如何过“四关”

新的世纪给我们带来新希望,也给我们带来新挑战,特别是我们党的领导干部将面临更加严峻的考验。这种考验集中表现在如何闯过“四关”。一、坚定建设有中国特色社会主义的信念,冲破“西化”关自新中国成立以来,西方敌对势力一直没有放弃对我国实行“和平演变”的图谋,企图把中国纳入世界资本主义体系。改革开放以来,中国走什么样的道路,一直成为人们关注的焦点。西方敌对势力想趁机“西化”、“分化”我们,以达到其“不战而胜”的     

人治与法治的关系及政治人格的意义

人治与法治之争议的关键在于两者的权威谁为至上，而不是以法治来取消人治，抑或以人治来取消法治。现代社会的成功之处在于将人格权威置于法治权威之下，但法治社会留给政治人格活动的空间仍然是相当宽绰的。一个国家只有以完备的法律制度来确保优秀人格进入政治权力核心，并把昏庸腐败人格淘汰出局，才能达到政通人和。     

民族文化与情感的历史彩绘——海南黎族与台湾高山族文身艺术探究

海南黎族和台湾高山族的众多族群中,都同是我国古代“百越的后裔。尽管他们从老祖宗那里分手已有六千多年的历史,各自居住在祖国台湾岛和海南岛上,至少有两百代人没有什么往来,但由于血缘同根、文化同源的缘故,他们之间的文化与情感的表现,却有着惊人的相似与相同之处,文身就是他们文化与情感凝结的血肉彩绘。