父亲的肩膀

正我的父亲郄笃堂是个农民,但他还有着务农之外的人生经历。1937年的农历腊月初八,日军侵入了我的家乡山东昌乐,15岁的父亲亲眼目睹了日寇烧杀抢夺的罪恶行径,便立志从戎杀敌,以尽报国之心。1940年,父亲考取黄埔军校第17期。次年谷雨时节从山东出发,南下经蚌埠到阜阳报到,然后徒步西行,经周口、漯河、襄城、汝州一路辗转到陕西岐山的七分校,被分配到14总队1大队,当年11月又被编     

将自己送上刑场的教唆犯

金秋八月,蒲城县又迎来了一个丰收的季节。然而,８月２０日这天,故意杀人犯乔文全被押赴刑场,一声沉闷的枪响过后,刚满而立之年的他便踏上了黄泉路……（一）乔文全出生在蒲城县原仁乡一个普通农家。自小嫌农村苦焦,立志长大要跳出农门。遗憾的是,他染上游手好闲的懒毛病,直到结婚生子也没改,赌博、吃喝玩乐,啥正事不想干,是远近闻名的二流子。１９９９年５月,他和一帮赌徒玩“推三页”,眼睁睁把１０００多元家底输了个精光,使全家的生计顿时陷入了困境。一天,他顿生绑架人质挣钱的邪念。但狡黠的乔文全又怕冒杀头之祸的风险…     

让社会充满生机与活力的几点思考

社会主义和谐社会是充满生机和活力的社会。充满活力是社会良性发展的基本保证,活力不足社会就会落后甚至停滞僵化。能否激发创造活力,关系着社会主义事业的兴衰成败。要使社会充满生机与活力、激发全社会的创造活力,就要充分发挥各方面的积极性主动性创造性,建立市场、国家、社会扬长避短、良性互动的格局;发展民营经济,使经济社会又好又快地发展。     

坚持不懈地抓好领导干部作风建设和党风廉政建设

胡锦涛同志在中央纪委第七次全会上的重要讲话中,强调要全面加强和改进新形势下领导干部的作风建设,大力倡导八个方面的良好风气.这对于保持和发展党的先进性,提高全党贯彻落实十七大精神和科学发展观的能力,推进构建社会主义和谐社会的进程,将产生巨大的推动作用.下面就学风、领导作风、廉政勤政和工作作风建设进行论述.     

提高保障和服务构建和谐社会的能力

党的十六届四中全会指出:“要适应我国社会的深刻变化,把和谐社会建设摆在重要位置,注重激发社会活力,促进社会公平和正义,增强全社会的法律意识和诚信意识,维护社会安定团结。”联系政法机关履行着打击敌人、惩治犯罪、化解矛盾、维护稳定、服务发展的神圣使命,肩负着巩固共产党执政地位、维护国家长治久安、保障人民安居乐业的重大政治和社会责任。作为一名县(市)委政法委书记,切身感受到政法机关必须紧紧围绕构建和谐社会这一崭新课题,坚持党的领导、人民当家作主和依法治国的有机统一,全面加强和改进党对政法工作的领导,充发发挥政法机…     

激励机制与大学生思想政治教育工作

大学生是高等学校的主体.高校的改革发展,高校的各项工作任务的完成,很大程度上取决于广大大学生能否充分发挥学习、生活、工作的积极性、主动性和创造性。思想政治工作的任务就是要把大学生蕴藏的极大积极性、主动性和创造性调动起来。本文就大学生思想政治教育工作激励机制应遵循的原则和激励的方式方法做了一些简单的探讨。     

不可忽视的奢侈腐败

改革开放以来，生产大大发展了，引起分配发生了很大变化，消费当然也大大增加了。在这种情况下出现一些高消费现象，可以说是必然的，其主流是社会发展、进步的体现。但不能不看到在体制急剧变化的过程中，社会消费存在着许多畸形状况，既不利于社会风气、政风和党风的正气养成，也对调动各个层次的社会主义建设积极性不利；从消费反过来促进生产和理顺分配来说也是不利的。社会消费究竟存在什么问题，算不算腐败呢？有很多现象，人们忽视了。一、公款消费奢华超前改革开放和经济形势仅仅是稍微好转，有的党政机关，国家财政支出的事业单位…     

探索基层党建工作新思路新方法

青岛市市南区顺应正在并继续发生着的深刻变化的社会形态、组织形式、生活方式和城市管理体制改革,着眼改进组织形式,健全工作机制,创建有效载体,创新活动内容,不断提高街道、社区,包括城区"两新"组织在内的基层党的建设水平,进一步促进了党的执政能力基础建设。     

小国大外交——新加坡大国平衡战略的形成与演变

新加坡是世界上众多微型国家中的一个成功典范,它不但在短短的几十年里取得了举世瞩目的经济社会成就,而且在国际上拥有其他小国所无法拥有的国际地位,发挥着与其人口和土地面积极不相称的影响力.这些成就的取得的一个重要因素就是新加坡在李光耀外交战略思想指导下,大国平衡战略的形成和实施.     

论陈傅良的事功诗学思想

陈傅良的诗学思想表面看来存在雅正与怨激的矛盾,似乎难以形成统一的审美追求。但是,陈傅良在继承传统儒家诗教怨而不怒、追求雅正的和平之音基础上,坚持永嘉事功学术思路,侧重怨愤,形成了有为而不自其已出的事功诗学思想,包括怨必有道、以颂为警戒、忠愤悲壮等三个方面。陈傅良诗学承接了传统讽谏诗的内容,将怨化为戒、愤,既避免了苏轼怨刺诗的谤讥,又使诗歌在传统儒家诗教的范围内发挥了经世致用事功性职能,是在继承儒家诗教基本理念的基础上,对儒家传统诗教的进一步发展。