浅析农村法治进程中的冲突问题

改革开放30年以来,我国经济的不断发展,也带动了我国的法治建设.而农村由于在观念上等的相对落后,在法治进程中越来越跟不上国家法治进程的节奏,本文从现阶段农民和国家法律两方面分析农村法治进程中出现冲突的原因,并提出几点建议.     

为官者不妨捋捋“老祖宗”

正博大精深的儒家思想体系中,有诸多可资今天为官者们学取、使用与坚守的政治思想财富。官者,吃公家饭谋公益者也,此一属性,当古今相同。至于不同社会时代囿于历史局限性为官者是否真正做得到谋公利公益,另当别论。不过,起码从理论上讲,如今在咱们国家,为官者,是必须而且只能为人民利益治国理政的一个特殊人群。为官者要考虑一下"老祖宗"问题,不是说做官的就可以父传子子传孙世代     

为失地农民拓展职业空间

改革开放以来,数以亿计的农民离开土地和家园外出谋生,这一直被做为改革进步的一道风景来描述。确实,它也真实地反映了中国选择市场经济后发生的一种内涵极其深刻的社会变化。     

以什么为准绳

解放思想，不是一个新发明的话语，但却是一个常讲常新魅力无穷的话语。 为什么会这样，原因恐怕在于人的思想的有限与无限的特点。神游六合，心骛八荒，人的思想在创新、变革甚至想象、幻想方面，确实具有无限性。就指导甚至左右实践的思想来说，要去除空想、假想和妄想，但绝对不能丢弃想象力、     

耕耘并收获的60年

60年来，几代云南党校人筚路蓝缕、艰苦耕耘，按照党关于党校建设的要求，成功地建设起了云南省培养党员领导干部和理论干部的最高学府。     

民生：发展之本

以民生为本位的发展,才是符合伦理精神的发展,这样的发展,自然可以得到公众的广泛认同从而使发展成为人民自己的事业;这样的发展,亦才会有永不衰竭的后劲.     

“忧党”与“兴党”

“忧国”、“忧民”，其意思人人都清楚。在我们中国人的政治伦理天平上，从古至今都给予这话很高的评价。具有这类思想道德的人，无论是政治家或是平头百姓，都被史家认为是具备高尚政冶睛怀的人。道理从逻辑上讲亦很淡显：国家、民族和人民的命运，往往要受到种种内外部的矛盾和问题的挑战，不可能艳阳高照、一路凯歌，有时甚至还会遇到极其险峻的压力。作为对国家、民族和人民的命运保持着极大关注的有识之士，只有经常地存有头脑清醒的思维、辨析矛盾的智慧、审视危机的学问和揭示问题的勇气.     

小党校亦可作资政大文章

相对于中央党校和其他全国性干部培训机构以及省市(这儿说的市特指副省级城市或计划单列市)党校来说,县级党校,无论从办学规模、校舍建设、科研实力,还是干部培训范畴等各方面而言,自然可以称之为小党校,这是客观事实。但是,比之大党校,是不是我们的县级党校在工作实践中就只能小敲小打而无法有大作为呢?恐怕不能如此机械地消极地来认     

人均GDP:“统计感受”与“群众感受”的纠结

"统计感受"与"群众感受"的矛盾,给予人们的一个重要启示,就是群众权利、群众利益必须要用制度和机制的力量来作为刚性保障。龙年春节前后,各大城市政府纷纷公布本市2011年人均GDP的成绩,据笔者手头所有的资料显示,天津是86495元,上海是83390元,北京是81584元。公布这一数据,既是公开统计信息的常规,也多少含有为节日喜庆气氛助兴的想法,     

云南文化产业向蔡志忠学什么

说到中国传统经典文化,任何人的第一反应一定是"经史子集"。这一点没错。可再要言及孔子、孟子的东西如何在今天成为聚生财富的源泉,则相信能够找到路子的人并不是很多,甚至能够这样想的人都极为罕见。于是,博大精深、源远流长的中国文化,与当今世界文化产业规模中它本应当占有的席位,似乎总是有着很大的距离。直到20世纪80年代末期,台湾的漫画家蔡志忠先生把诸子的文化思想精华用漫画形式表现出来,并出版了系列作品,在大陆各地成了最为热销的东西,人们才恍然大悟:原来经典文化也是可以大赚其钱的!这也许是我们对于文化产业的一种源自市场表…