言必信 行必果

顾炎武在《日知录》中写道:“凡人于交友之间,口惠而实不至,则其出而事君也,必至于静言庸违。故舜之御臣也,敷奏以言,明试以功;而孔子之于门人,亦听其言而观其行。”这启示世人:无论为人处世,还是从政为官,言行一致均为应当恪守的本分,决不能“口惠而实不至”。     

人言不如自悔之真

明代时,郡守南大吉曾与王阳明论学,想让王阳明指出其为政的过失.王阳明听后,并未直接给予答复,只以"良知"二字回应.数日后,南大吉告知说,自己通过观照良知、反省悔悟,发现很多为政过失,并且问王阳明:"与其犯错后去悔改,怎样才能做到提前预防呢?"王阳明回答:"人言不如自悔之真."大吉笑谢而去.     

不治已病治未病

《黄帝内经》中言:“是故圣人不治已病治未病,不治已乱治未乱,此之谓也。夫病已成而后药之,乱已成而后治之,譬犹渴而穿井,斗而铸锥,不亦晚乎。”自古以来,历代医家对“治未病”思想多有阐发,尤以孙思邈贡献显著,他把疾病分为“未病”“欲病”和“已病”三个层次,强调“古人善为医者,上医医未病之病,中医医欲病之病,下医医已病之病”。