"和而不同"的包容品格

孔子提出了的"和而不同"是中国"和合"文化的重要源头,体现着"和合"文化的基本内涵并展现出包容精神。"和而不同"体现着"不同"与"和"之间的辩证关系,真正的"和"并非强调趋同与一致,而是鼓励差异性的存在,在差异中形成的一种和谐共处。孔子提出的"和而不同"具有极强的包容品格,既有助于促进社会的整体和谐,同时也有利于促进文化繁荣发展。     

论孔子的忧乐观

作为儒家创始人的孔子多次提到“忧”和“乐”,形成了其独成体系的忧乐观。孔子的所忧所乐既有同于常人的一面,也有异于常人的一面,其经历了一个升华的过程,将常人的忧乐最终上升为对“道”的忧乐,并成为孔子的最高追求。孔子的忧乐观充分体现出孔子在追寻“道”的过程中,舍弃了对个人利益的追求,致力于奉献社会的可贵精神,其所忧的是“道”,其所乐的也是“道”。孔子的忧乐观不仅塑造了中国传统知识分子的社会担当精神,在传统社会发挥着举足轻重的作用,而且也具有十分重要的现代价值,个人只有通过承担社会责任,才能真正实现自我价值。     

黑格尔婚姻观的伦理实体性

婚姻是家庭得以维系的纽带,婚姻是否和谐关系着家庭的稳定,也关系着社会的稳定。反观当前中国人的婚姻出现了越来越多的危机,离婚率日益提高,究其根本原因就在于人们在很大程度上将婚姻视为一种契约,视为一种感觉,从而缺乏伦理性。婚姻从根本上来讲是一种伦理行为,应该将婚姻视为一种伦理性的实体,因此婚姻原则上是不能够离异的。我们尝试从黑格尔的婚姻观出发,来探讨现代婚姻的问题,并寻求解决之道。     

先秦儒家的“共同体”思想

儒家致力于寻求人与人之间的和谐相处之“道”，实现一种“大同”社会，其思想已经蕴含着着我们当下所倡导的“人类命运共同体”理念，这在先秦儒家思想中有着集中的体现。先秦儒家以“仁”为源头，探寻人与人和谐相处的内在根基；以“礼”为扩展，为人与人相处提供规范依据；以“大同”为目标，建立一种“群居和一”的社会秩序。先秦儒家思想中天然地蕴含着一种“共同体”思想，将人类命运联系在了一起，通过深入发掘先秦儒家思想，能够为当前“人类命运共同体”的构建提供有益的思想资源和理论支撑。