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正确认识和分析中国民主政治的发展性态 ,对今后民主政治的走向至关重要。转型时期我国民主政治发展的基本性态主要有以下方面 :在发展理念上 ,表现为价值冲突中蕴构新思路 ;在发展形式上 ,表现为政府的自觉调整和重大事件的推动相结合 ;在发展路径上 ,是以稳定为基础的渐进增量民主 ;在发展程度上 ,表现为层次上的落差和事实上的不平衡共存。中国民主政治发展的整体态势是 :稳步发展 ,曲折演进 ,其基本意向是和科学发展观的人本要义相吻合的。 相似文献
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文化生态借用生态学的视角观察和解读文化现象,将文化系统看作类似生态系统的存在,其内部各个具体文化形态在相互作用、相互影响中将社会总体文化导向平衡。文化生态可以划分出多样的存在形态,它具有特定的静态表征、动态表征和能量表征,并在实践中发挥着涵养功能、预警功能、引领功能的作用。提出这一命题并揭示其基本功能,旨在能够更加坚定文化自信,提升当代中国文化生态培育水平。 相似文献
3.
文化体认是指人们对文化的认识和理解.不同的文化环境,不同的社会时期,人们的文化体认是不完全相同的.物质技术的发展、社会交往的变迁、文化结构的裂变和聚合、文明的冲突和会通等,都影响着人们的文化体认.在动态环境中把握文化演绎的基本走向,从人类社会交往中发现文化形态的生灭和沉浮规律,从历史的视野和现实的视角认识文化发展的现状,是文化体认流变带给我们的现实启示. 相似文献
4.
论和谐文化与社会主义核心价值体系 总被引:1,自引:0,他引:1
孟宪平 《广东省社会主义学院学报》2007,(3):27-31
和谐文化与社会主义核心价值体系密切相关.社会主义核心价值体系是建设和谐文化的根本,决定着和谐文化的主要结构和内涵;和谐文化是社会主义核心价值体系的一种表现形式,二者在本质上具有统一性.和谐文化的构建与社会主义核心价值体系的形成都需要良好外部环境. 相似文献
5.
孟宪平 《中共长春市委党校学报》2006,(6):37-40
当代西方新社会运动是以权利要求为主要内容的运动,其流派繁杂、形式多样,几乎涵盖了平等权、自由权、环境权、生存权、发展权、和平权等各个方面。尽管各个派别对权利要求的侧重点不尽相同,学界和社会对西方新社会运动的人权诉求还没有一致的看法,但这并不妨碍作者对西方新社会运动的评析,这主要是指西方新社会运动对人权的明显推动作用,人权观上不可避免地带有这样和那样的局限性,它能够回应各种变化现象以及科学技术革命的挑战,对我国社会主义人权观的发展有一定的借鉴和启示意义,但这种运动却忽视甚至反对工人运动,这是我们应该否定的。 相似文献
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我国文化生态培育机制分析 总被引:1,自引:0,他引:1
文化生态体系是文化生产、传播、消费等方面的相互联系、相互依赖、相互制约的复杂关系,包括政治文化生态、经济文化生态、自然文化生态。当前,培育政治文化生态,要坚持用马克思主义引领社会思潮,保持文化的先进性;培育经济文化生态,要探寻社会主义市场经济体制下经济文化发展的路子;培育自然文化生态,要守护人类共同的精神家园。 相似文献
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文化体认是指人们对文化的认识和解读。不同的文化环境中,人们的文化体认是不完全相同的。文化体认的流变,与物质技术的发展、文明的会通和冲突、文化的裂变和聚合等密切相关。我们应在动态环境中把握文化演绎的基本走向,从人类社会交往中发现文化形态的生灭和沉浮规律,从历史的视野和现实的视角认识文化发展的现状,文化体认流变的内在机理。 相似文献
9.
论马克思主义视野中的意识形态力量及其现实意义 总被引:1,自引:0,他引:1
孟宪平 《当代世界与社会主义》2010,(4)
不论是马克思、恩格斯还是列宁、斯大林或者是葛兰西、毛泽东等,都很看重意识形态的力量。但是,在不同的历史时期,由于视角不同、理解不同、侧重点不同,他们对意识形态力量的认识也有差别。按照马克思主义的观点,意识形态的力量是通过经济、政治、文化的协调作用表现出来的,其作用媒介是社会主体及其实践活动。马克思主义关于意识形态力量的认识对我们发挥先进文化的作用和社会主义核心价值体系的引领功能,具有现实意义。 相似文献
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文化现代化是文化在整体结构和具体内容方面满足国家发展、社会进步和人民群众文化需要的过程。拓展和推进文化现代化必须以马克思主义的世界观和方法论为指导,坚持问题意识,在回答文化现代化的发生之问中协调好物质生产与精神生产的关系,在回答文化现代化的价值之问中处理好社会效益与经济效益的关系,在回答文化现代化的本质之问中摆正经济属性与意识形态属性的关系,在回答文化现代化的协同发展之问中清晰“双创”“双百”与“二为”的关系,在回答文化现代化的阵地坚守之问中融通网下与网上的关系。 相似文献