大德必其寿

近读史书,对孔夫子“仁者寿”的诗句,产生很大兴趣,意为“大德必其寿”。一部闻名中外的治国经典《贞观政要》,曾真实记录了唐太宗李世民“忠义立身、用贤治国、岁寒松柏”的主张。唐代“药圣”孔思邈也从医学的角度提出“德行不克,纵服玉液金丹未能延寿”之理论。 鲁迅先生曾经说过:“无论古今,谁都知道,一个人如果一味地放纵自己,十恶不赦,就     

从陶母退鱼说起

晋朝名将陶侃，在做绚阳县吏时，一次利用职务之便，弄了一坛官家的成鱼托人送给母亲。陶母不但没有收下，反而写信责备他说：“你做了官，用公物赠送我，这不但使我得不到好处，反而增加了我的忧虑”。陶侃听母     

淡泊以明志

中国有句古话:“福祸无门,皆由自取”.确实,古往今来多少人本可无灾无祸,但由于贪心不足,利欲熏心,终于导致身败名裂,甚至身首异处.这些人难道不知道不义之财烫手,甚至会烫身?其实他们很清楚,问题是在财物面前地动了贪心,因而不惜以身试法,因小失大.这里,不由得使人想起唐太宗打过的比方.贞观初年,唐太宗对侍从大臣     

赞“三公”精神

新 时期共产党人的人生信条是什么？有位同志说得好 :遇到困难学愚公 ,遇到不平学济公 ,遇到讲情学包公。一、学习愚公胸怀宏图、真正实干的精神。太行、王屋可谓高矣！愚公能有移山的理想 ,更有真正实干的行动 ,率领自己的子孙们叩石垦壤 ,毕力平险 ,至为可贵的就是这种不说大话、真正实干的精神。当前我们正在从事前人从未有过的伟大的社会主义建设事业 ,需要一个好的环境和风气 ,这决不能空谈议论 ,而必须实干和切实解决问题。二、学习济公路见不平、惩恶行善的精神。对社会不良风气和丑恶行径 ,要敢管善抓速处。同时 ,各级各部门领导机…     

以服务促管理

有人说：“搞好民间组织管理并不复杂，只要坚持执行法规和履行了日常监督，就算搞好了管理。”笔者认为，这种说法不够全面，因为他忽略了我们工作中应怎样管、如何管的方法和策略。笔者就此谈三点看法： 主动服务是管理的需要。搞好民间组织的管理，首先需要一个相互了解和沟通的过程。在具体工作中，如何进行了解和沟通，在方法上需要深入到每个民间组织，采取主动上门服务的方式来达到相互“认识”，增进友谊的目的。同时还要经常询问他们工作中有哪些困难和问题，需要我们去支持和帮助。去年，我县民间文艺家、企业家联谊会，按照章程…     

美、加、日农业保险立法的比较与借鉴

本文主要研究了美国、加拿大、日本等几个典型国家农业保险立法的背景、内容及其变化 ,希望通过比较和分析 ,对我国农业保险立法提供借鉴。     

点头与摇头的学问

党的各级领导干部,大小都算是个“头头”,当“头头”,就得该点头时点头,表示同意和支持;该摇头时摇头,表示不赞成或反对.然而看似简单,却有一定的学问,这个学问就是点头、摇头的“标准”,是出于公心还是私心,是明明白白还是糊里糊涂。当今社会,“有线则有理,无钱则无理”的干部虽为数不多,但也有出现。这些干部点头、摇头的     

警惕浮夸风

近闻,上海市委办公厅发出通知,凡党内不论是高级干部还是普通党员,一律称做“同志”。这条消息如荡春风,沁人心脾,使笔者想起过去我党有一段时间,曾有过称呼同志的情形,可惜后来却因种种原因淡化了,似乎硬是要称做某书记、某市长、某科长、某主任时才算尊敬,甚至还有的将书记、主任称成老板的,让人听起来很不是滋味。     

要以德服人

我们常说,要以理服人,无论大官小官,权力多大,都得讲这一条。在通常情况下,只要把理讲明说透了,人们是会理解和接受的。 笔者提出:“要以德服人”,并非对以理服人的否定或取代,其目的在于突出或强调一下,让“服人”的人多讲点德和多有点德,不要空讲理蛮讲理罢了。“德”者,指“德行”、“品质”和“德政”之类。理,便是大道理了。一个     

人与路

近来，一些地区、部门和单位，一批“新官”纷纷走马上任。人事调整变动本属正常，可笔者目前探亲回乡，深入基层，却发现不少群众担心“新官不理旧事”：新官到任，不分青红皂白，否定前任做的事情和既定的工作计划，重打锣鼓另开张。一些已经做的事和开展的工作半途而废，使有些群众对党的政策的连续性产生这样那样的怀疑和误解。报载，某单位新的领导班子上任一年多，不但在深化改革方面采取新举措，而且积极妥善地处理前任遗留下的众多问题，受到广大干部群众好评。这种“新官”善理“旧事”的作风，很值得提倡。因为一个单位的领导人尽管换了，但只有承前启后、继往开来，甚至“拨乱反正”，才能把工作搞好。