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<正>马曜先生是一位名人,我很早就已闻其大名,但直到20世纪70年代初他回到云南大学历史系工作,我们才相识。真正比较全面深入了解这位学术名家,却是在20世纪90年代末期应邀撰写《马曜评传》之后。而今,马先生作古已6年有余,我常常想起他,很怀念这位备受尊崇的世纪学人。丰富的阅历马曜生于1911年10月11日,字幼初,云南洱源人,白族。文献名邦,书香门第,聪慧勤勉,学基厚实。早年在大理、昆明读书,就积极参加学生运动。1931年考入上海光华大学经济系,同年加入中国共产党。1932年夏天,利用与范石生的同乡关系,到湖北襄阳策动滇军五十一师兵变,因故未成。此后虽与组织一度失去联系,但仍坚持不懈地进行革命活动。大学毕业后抗战已经 相似文献
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高校党的建设科学化是动态的进程,是永无止境的探索实践,其本质是不断探索和形成既符合党的建设规律,又符合高等教育发展规律的党建范式;其核心是不断加强和改进党对高校的领导;其基本途径是不断总结经验教训,并根据世情、党情、国情的变化以及高等教育的时代特征,对党的建设方法进行扬弃和创新。本文以云南大学的党建实践为参照,探寻提升高校党的建设科学化水平的可行路径。 相似文献
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刘文典与古籍校勘1917年,先生经陈独秀介绍进入北大教书.那时北大人才太多了,尤其是国学方面,辜鸿铭在北大,刘师培、黄侃都在北大,都是些了不起的人.所以,先生就决定要下苦功搞出点成果,认认真真地校好一部书.经过比较,他选定先秦诸子作为校勘的主攻方向,而且一出手就是比较难弄的《淮南子》,所以叔雅先生真正搞起古籍校勘是从《淮南子》开始的.他就找傅增湘先生帮助搞《淮南子》,为什么找傅增湘先生呢?这里有一个缘故,叔雅先生念书有个特点,就是很讲究版本,这是受刘师培、章太炎先生治学的影响.只要刘叔雅教授看的书都是好版本,不是好版本他不看.钱穆先生如是说.事实如此,即使在生活很困难的情况下,只要发现好版本的书,哪怕借钱,他都要买到手中.我看过他手中收藏的方苞的手稿,有4个夹子,就是通过傅增湘先生介绍花了200块大洋买的.傅增湘先生是著名的藏书家,也是版本学家.藏书很多,而且版本也好.先生说:没有傅先生不行,因为好多版本找不到.傅先生借书给他看,并且把《淮南子》的好多种版本都找来了,《永乐大典》原本都给他看过.还有像王念孙的手稿他也看过.所以他对傅先生很感激,说傅先生是他的版本学老师.他还爱抄笔记,搞校勘更是亲力亲为,抄了很多东西,像《文选》、《太平御览》、《治要》、《道藏》等书中凡引及《淮南子》原文或许(许慎)、高(高诱)旧注者,一字一句,都一一抄录.有人说先生是道家,其实不然,他是杂家.先生博览群书,而融会贯通应用于治学. 相似文献
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艾思奇与马克思主义大众化学术研讨会于2012年5月12日在云南大学召开,这是新成立的云南省马克思主义大众化研究会举办的首次学术活动。省内外180余名学者与会,收到论文150篇,有多位学者在会上作交流发言。会后选编出版《学术论文集》。 相似文献
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