谈地方性法规的名称、依据和责任

关于地方性法规的名称所谓“地方性法规的名称”是指地方性法规题目的称谓,也就是一项地方性法规的命题或者总题目。题目可以说是文章的眼睛,作为法规也一样,所不同的是文章题目需要在点明文章主题的同时要尽量做到新颖、别致和寓义深远,而法规名称则要求在点明法规调整关系对象的同时,做到科学、严谨和标准规范,明确体现其立法目的。     

论立法违法的腐败性质及其危害性

本文用地方立法实例指出乱罚款、乱收费对农民等弱势群体的侵害 ,论证了立法违法的腐败性质及其危害性 ,提出立法工作应当立、改、废、撤相结合。     

限制养犬--私权与公法的碰撞

本文主要阐述饲养宠物犬属于公民的私权,论证了除强化防疫免疫等措施外,以公法的高收费、高罚款等规定来限制公民饲养宠物犬是不符合法理的,指出了与时俱进科学立法、文明执法和通过德治教育来共建文明社区的必要性.     

论法的重新定义及其作用

马克思主义关于法的论述不是专门给法下定义的 ,其主要目的在于揭示当时以国家意志为象征的所谓共同利益的法的虚伪性。体现统治阶级意志是剥削阶级法的本质属性 ,法的定义犯了定义过窄的逻辑错误 ,新定义法是由权力主体定立的制度性行为规则。社会主义法不是统治人民而是保护人民的 ,应当制定公民权益保障法     

以德弘法以德匡官

一、法治德治的本源及相互关系法律和道德同属上层建筑 ,是构建在各种生产关系总和的经济基础之上的。道德作为成形的思想观念是主观意志的反映 ,法在阶级社会里是统治阶级意志的体现。不同阶级的思想意识和价值观念决定其具有不同的道德标准。封建社会的法按统治阶级的意志处处渗透着封建道德 ,并用法来维护这些道德。道德作为主观意志还受文化、历史、民族、宗教等客观环境的影响 ,这也会体现在人为制定的法上。法不仅受经济发展差异 ,还受社会环境差异而形成的道德观念的制约。江泽民同志指出 :“对一个国家来说 ,法治与德治 ,从来都是相…