认知先于修辞:马克思和恩格斯意识形态观的核心原则

在马克思主义意识形态观的演化过程中,有一个迄今尚未得到清楚认识的原则性转向,即从马克思恩格斯的"认知先于修辞"的原则向后世马克思主义的"修辞先于认知"的原则的转向.依照前一条原则,理论活动的根本目的在于揭露真相、发现真理,其间,修辞服从认知的需要;凡是符合这一原则的理论就是科学,反之则是意识形态.可依照后一条原则,对理论来说,为谁说话、说什么话、'怎样说话是首要的事情,至于所说的话是真是假反倒是次要的事情,也就是说,认知必须服从修辞的需要;据此,一切理论都是意识形态.这一转向可以称为马克思主义意识形态观的"修辞学转向",这是一个很成问题的转向.     

意义分析与指谓异质性

人类用符号去指谓直观意识对象的最一般形式是:x是a.这也是一种最简单的判断,即s是p.其中,x是判断的主词s(subject),a是判断的谓词p(predicate).s之为x,在于它的作用只是指出一个对象以让谓词去述谓,相当于设定一个意义的空格以让谓词去填补,是为意义虚项.相比之下,谓词p的作用就在于作为一个特定的意义a去填补主词的意义空格,是为意义实项.做出一个判断s是p,其意识功能就在于把一个意义实项填补给一个意义虚项,从而实现对于对象的某一特定意义的意识到.表示普遍性的词语既可以作主词也可以作谓词,亦即既可以充当意义虚项也可以充当意义实项,而表示个别事物的专名则只能作主词而不能作谓词,因而是绝对的意义虚项.如是,在专名对某一事物的指代和普遍词对该事物的述谓之间就不存在可以逻辑推定的关系,从而由它们组成的判断是否属实就只能诉诸直观认定.指谓之间的这种关系性质就是"指谓异质性",而这种哲学分析范式就是"意义分析".     

政府还是市场:中国古代粮食流通思想管窥--由乾隆帝的粮食流通思想所想到的

粮食流通问题,对中国这样的农业大国来说,历来是一个大问题、大难题.在这方面,历史上积累了丰富的思想和大量的经验教训,值得总结和借鉴.大致看来,中国古代粮食流通思想围绕"政府还是市场"这一主题展开,从西周的官定粮价,到春秋战国的"平粜""平籴",再到西汉、北宋一度出现的政府全面干预,复到近世较为平稳的政府市场互补,以至于乾隆时期明确的市场主导,经历了一个在曲折反复中逐渐彰显自由市场意识的过程,该过程与中国作为一个统一的小农大国的缓慢演进趋势是大致吻合的.其中,乾隆帝的一整套市场化的粮食流通主张及政策出现在古代史的末期,其意味尤其深长.