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对构建网络道德的思考 总被引:2,自引:0,他引:2
李华林 《中央社会主义学院学报》2002,(5):88-90
如今 ,因特网(Internet)已进入了我们的生活 ,对现实社会发生了深刻的影响 ,一种崭新的社会生活形式———“网络社会”生活正在向我们走来。作为调节人与人之间社会关系的道德 ,是一定社会经济基础和社会生活的反映 ,是在特定的人类交往活动中形成并随着生产生活方式的变化而变化的。根据唯物史观“社会存在决定社会意识”的原理 ,“网络社会”自然也应该具有自己的道德。本文试图跳出“纯”技术的视界 ,对构建网络道德进行一些思考 相似文献
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正买保险既是做风险管理,也是一项重要的人生规划。不知不觉间,保险已经慢慢走进千家万户,人们已学会用保险将生活风险降到最低。但是,面对层出不穷的保险产品,你会怎样选择呢? 相似文献
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李华林 《中共乐山市委党校学报》2011,(5):42-45
列宁的灌输理论主要是列宁在继承马克思、恩格斯和卡.考茨基关于"灌输"思想的基础上,结合俄国具体国情系统化、理论化的结果。列宁的灌输理论强调从外面灌输,不仅对灌输的内容、主体和客体做了界定,而且提出了灌输的方法要求。它对我们党的建设和中国特色社会主义发展具有重要价值。 相似文献
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基于实践思维方式视阈下对推动社会主义文化大发展大繁荣的思考 总被引:1,自引:0,他引:1
李华林 《福建省社会主义学院学报》2012,(2):70-73
推动社会主义文化大发展大繁荣,是一项工程巨大的合目的性与合规律性相统一的实践活动。基于实践思维方式来思考这一工程,必须把握好方式方法,即推进文化改革发展的基本方法———实事求是;必须落实于具体实践,即建设社会主义文化强国的现实基础———生产实践;必须借助于价值指导,即发展文化事业和文化产业的理性标准———核心价值;必须落脚于人的发展,即推动社会主义文化大发展大繁荣的实践诉求———以人为本。 相似文献
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今年六月,由学潮而引发的一场反革命暴乱已经基本平息。这场反革命暴乱,旨在推翻共产党的领导,推翻社会主义制度。它向我们敲响了警钟,值得我们认真地总结和反思。这场反革命暴乱的产生,原因固然是多方面的,但其中一个重要原因,是由于我们近年来对青年学生放松了思想政治工作,至使资产阶级自由化思想泛滥成灾。因此,在新形势下,如何做好青年学生的思想政治工作,是摆在我们面前的一项既艰巨而又光荣的任务,值得我们去探索和研究。 相似文献
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对构建社会公德新体系的思考 总被引:3,自引:0,他引:3
在社会公德的建设问题上,过去我们把社会公共生活的领域只局限于人类社会,把社会公德调整的对象只局限于人与人、人与社会关系的层面上。事实上,人类社会公共生活的空间在不断扩大,它已经从人类社会发展到自然环境领域和虚拟网络社会。社会公德调整的对象在不断的扩展,它已经从主要调整人与人、人与社会之间的关系,发展到调整人与人自然界、人与网络社会之间的关系。社会公德应由人际关系道德、自然环境道德、网络道德三部分构成。 相似文献
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在信息网络化时代下,校园网逐渐成为大学生思想政治教育的重要阵地。高校在充分发挥校园网对大学生思想政治教育的作用时,也存在着一些主要问题。为此,必须在校园网的管理、内容、形式、文化等方面加强大学生思想政治教育。 相似文献