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银雀山竹书田法同于李悝田法——与田昌五先生商榷 总被引:2,自引:0,他引:2
银雀山竹书的出土,为研究先秦田制提供了宝贵的史料。学者多引其中关于“易田”的一段文字来考论“爱田”,只有田昌五先生在《谈临沂银雀山竹书中的田制问题》一文中对竹书的田制作了较为全面的研究。他认为:“竹书田法只是战国时期的一种提封田制,另一种提封田制如李悝在魏国实行的,对农民的生产和生活考虑得就比较多,处理得也比较好。这是奴隶社会向封建社会转变时的现象。”这无疑是具有独创性和启发性的论断。但笔者感到,田先生的这篇文章在研究方法上作宏观推论和大致推算过多,而缺乏将两种田法不同量 相似文献
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所谓"爰田",并非"易田",更非赋税,而是先秦发展着的分户授田的制度.井田制下的"(走亘)田易居",即农村公社时的分户授田制.春秋时的晋"作爰田",开创了由国家来实施大规模分户授田之先河.战国时商鞅"制辕田",亦为国家在打破家长制大家庭后施行更大规模的分户授田.古老的"村社"分户授田制,最终为国家授田制所取代. 相似文献
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所谓“爰田” ,并非“易田” ,更非赋税 ,而是先秦发展着的分户授田的制度。井田制下的“田易居” ,即农村公社时的分户授田制。春秋时的晋“作爰田” ,开创了由国家来实施大规模分户授田之先河。战国时商鞅“制辕田” ,亦为国家在打破家长制大家庭后施行更大规模的分户授田。古老的“村社”分户授田制 ,最终为国家授田制所取代 相似文献
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中国秦汉史研究会第八届年会暨国际学术讨论会于8月21至25日在位于春城昆明的云南大学内召开。会议由中国秦汉史研究会和云南大学联合主办,云大历史系承办。与会代表128人,其中来自香港、台湾地区和日本。韩国代表18人。国内外代表共向大会提交论文83篇;有20人在大会上作了代表性的学术交流发言,众多代表还在小组会上踊跃发表自己多年来的研究心得并对大会发言进行了评议。这次会议的讨论主要集中在两个方面。其一为秦汉时期的“西南夷”,这是本次讨论的主题。一些学者从西南夷的先民来源及族属分布、社会生活风貌、中央政权对边郡的施… 相似文献
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