背离现实的自由主义理念

西方自由主义传统视个人自由权利为社会进步的根本要素。然而，本世纪特别是第二次世界大战以来的西方现实表明，市场化、技术理性及其对人的操控，反过来严重冲击了自由主义，它们不仅暴露了自由主义的内在缺陷，而且还导致自由主义理念与社会现实之间难以消解的紧张关系。     

当代中国国家与社会关系的历史走向

旧体制对社会的抑制,导致社会自组织能力发展迟缓,社会活力的张扬受到阻滞。在当今中国,官僚主义和腐败现象使群众的积极性受到挫伤,社会转型期矛盾的弥散和集聚成为亟需认真对待的社会现象,调整国家与社会的关系成为中国现代化进程中需认真对待的重要问题。对此,学界有人从马克思市民社会理论出发提出各种的见解。 一种意见认为,找国社会主义建设“先天不足”,主要表现在:原有的社会结构没有彻底完成政治和经济的二元化过程,长期以来实行一种高度集权的超经济强制机制。因此,在我国,要根本解决经济效益差和政治民主化程度这两个问题,首先必须完成政治和经济的二元化,也就是国家和社会的二元化,树立国家权力弱化的观念,使社会摆脱对国家的全面依附。     

论政治参与的限制和限度

一、政治参与文化政治参与主要是指一个国家的公民通过一定的方式和程序，直接或间接地对政府政策的制定和执行表达集体或个人的政治意愿的活动。参与既是一种行为，也是一种文化心理现象。参与既然是表达角色意愿的活动，参与者的精神状态就成为影响参与行为不可或缺的因素，这往往成为分析政治参与行为的重要基础。大到一个社会的政治文化，小到角色的个人素质，都会或多或少地决定参与者的行为取向。在一些情况下，政治角色是否参与，参与程度如何，以及参与的表现形式，除了社会因素之外，文化的心理的因素也是重要原因，有时甚至是决定…     

欲望的自我意识的根据——黑格尔精神现象学中的相关问题

黑格尔关于自我意识的现象学叙述始终是以其思辨逻辑作为根据的.这个逻辑就是从抽象同一到差别再到真的同一的内在的必然进程.欲望的自我意识恰恰处于这个进程的第一阶段.基于其必然性,黑格尔以同一性为整个自我意识奠基,自我意识其后的进展都是同一性自身演证的结果.于是,抽象同一性即自我=自我的表达式终将演化为自我=非我的表达式,它们构成了欲望的自我意识的根据.