评P·Φ·伊茨的《东亚南部民族史》

苏修叛徒集团为了反华侵华和称霸全世界的需要,指使其御用学者,公然伪造历史,妄图破坏我国各族的团结,分裂我们统一的多民族的国家,为其扩张主义张目。本刊转载的这篇译文就是一例。切斯诺夫和伊茨之流,放肆地宣扬中国南方对中原文化来说是一个“独立地区”,与东南亚北部大陆有着渊源关系;远古的南方文化“发源于中石器时代的和平文化”,沿海地区的早期新石器文化同北山文化相似,甚至断定它的年代早于青莲岗而晚于北山,曾是藏、缅、傣、孟——高棉和马来——玻里尼西亚许多民族的故乡,在青铜器时代和铁器时代,中国南方已具有“政治、经济和文化的独立性”,而非“中国民族的国家组织”;对南方民族来说,“汉人的南进”和“满人的入侵”,造成了同一民族各群体间或各民族间的“人为的隔绝状态”。这绝非历史的真实。云南元谋人距今170万年,贵州观音洞文化距今50～60万年,江西万年仙人洞距今将近9千年,浙江河姆渡文化距今也有7千年,都比和平文化和北山文化为早。本刊发表的《三苗考》就是从传说人物的活动,看三苗与中原文化、西北羌人文化和南部越人文化的密切关系。大量的历史事实,完全暴露了切斯诺夫和伊茨之流的卑劣和反动。该文发表后的短短几年,苏修大霸就驱使越修小霸悍然侵犯我国的神圣领土。这是单纯的学术分歧?我们民族研究工作者,在这场尖锐的国际范围的阶级斗争中,切不可掉以轻心,必须给予深刻的揭露和严肃的批判。