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1.
英雄神话里常见的一项为“婚姻考验”。它的主要模式是:英雄为了娶得某一身份高贵特殊的姑娘不得不去经历一系列常人难以想象的艰险,完成一系列人力所不能及的勋业。考验的倡导者和主持人往往是“圣处女”的长辈或保护人(常为父亲,即英雄未来的岳父)。他们和英雄之间通常要发生激烈的戏剧性冲突,通常以英雄的胜利告终。  相似文献   
2.
从鱼肚白的遥远天际,隐约传来阵阵箫钟鼓瑟之声;在蓝里泛白的一片透明之中,显出了一抹红影。突然轰然一声,一个醉醺醺的高大武士驱着龙驾辕、马拉套的金色战车,挟着滚滚的雷声风涛,从沸腾的云海怒浪之中奋然跃起,鼓乐齐鸣,光华四射,大地顿然披上了金黄色霞辉……这就是《九歌》的东君,东方民族的太阳神。东君之为日神,见于记载。《史记·封禅书》《汉  相似文献   
3.
我向中国社会科学院文学研究所提交了拙著《楚辞新探》,有人觉得其中的《离骚新解》有标新立异、哗众取宠之嫌。文学所决定邀请一些《楚辞》专家进行座谈。与会的都是笔者的老师、前辈。其中有几位先生“严格”说已经逝世,但是他们都活在我的心中;为了繁荣学术、奖掖后进,也欣然前来赴会。现根据记忆和想象整理出如下记录。内容除了直接引语以外,全部由笔者负责。  相似文献   
4.
老子是中国古代最早的大思想家和举世公认的大哲学家,把他同“神话思维”这一概念联系在一起,这个做法似乎有失恭敬,也许还会有人觉得不伦不类。 的确,在常人心目中,哲学与神话、理性与非理性如果不是南辕北辙、背道而驰的,至少也是泾渭分明、风马牛不相及的。形成这种传统见解的原因主要在于两种思维方式上的差异:哲学是以抽象思维方式展开逻辑推理的。而神话则是以具象的幻想编织叙述故事的,二者在本质上似乎隔着一条不可逾越的鸿沟。  相似文献   
5.
胡晶红  萧兵 《新长征》2014,(9):63-63
班组是企业的“细胞”,班组文化是班组的“灵魂”。唯有不断推进班组文化建设,才能把企业共同的理想信念、价值观念、行为准则等深植于员工心中,使班组工作充满活力。一、班组文化建设的基本原则班组文化具有独特性、唯一性和不可复制性,建设过程中应坚持以下原则。与时俱进、创新发展。班组文化应充分体现时代特点,不能一成不变,在新的历史条件下,根据新发展新变化新要求,班组文化应当不断创新、提升、完善,实现“一班一特色、一岗一亮点”。  相似文献   
6.
萧兵 《吉化党校学报》2009,(3):I0001-I0001,F0002,F0003
美丽的松花江微波荡漾,湾宛流长。江北岸的吉林石化公司染料厂,是国家“一五”期间156项重点工程之一。当时国家化学工业基础十分薄弱,品种少,产量低,纺织印染需要的染料主要依靠进口。为改变我国化学工业的落后面貌,工厂于1954年破土动工,1957年建成投产,至1988年,生产能力比原设计增长1.94倍,研制新产品30多个,36个品种超过历史最好水平。  相似文献   
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