来自古潇湘的文化冲击——中、日“潇湘八景”浅谈

天下“八景”知多少?恐怕是难以确数相计的。《寄园寄所寄录》说;“十室之邑,三里之城,五亩之园,以及琳宫梵宇,靡不有八景(诗)。” 此语看来并未夸张。湖南岳阳县一个边远而闭塞的山角落——长安桥,是个住着百十户谢姓人家的小村子,在他们巴掌般大的山水之境内,竟也有“长安桥八景”,而且从明至清,乡贤所咏之辞,集契于《谢氏族谱》之中。荒村野店尚且如此,足见广天华夏“八景”之多矣。 然而,远不止于此,在朝鲜、在日本、在东南亚一些国家,“八景”现象也普遍存在着。特别是在扶桑之国,这种无处不在的影响被称之为“八景现象”、“八景文化”,     

从社会幸福感维度中探析人民幸福感的提升

正社会幸福感是心理学对幸福感研究的新视角,指个体对自己与他人、集体、社会之间的关系质量以及对其生活环境和社会功能的自我评估,关注个体在社会环境中的体验。在集体主义为导向的文化背景下,社会幸福感从个体与社会关系层面进行幸福感的研究对人民幸福感的提升将更具有实际价值。社会幸福感理论模型包含了社会整合、社会接纳、社会贡献、社会实现、社会一致性五个维度。探析人民幸福感的提升,可以从这五个维度结合社会的具体