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人类文化差异性形成的根本原因，并非地域因素，亦非时间延续，而是人类在生存竞争中胜出的“想法”之差异。某一想法成为群体共同想法使一个文化共同体得以形成，从而成就一个文化，文化形成体制塑造成员的心灵，使文化得以延续。具有延续性的文化都有一个不变的共同想法，国家、民族、宗教等都以此原则得以形成和延续。人类视野的扩大、环境的持续恶化、人工智能的发展等把人类推向一个新的历史阶段，逼迫人类抛弃具有差异性的文化概念，统一到“人类”这个大概念之下，共同应对人类整体面临的挑战，而这正是“人类文化共同体”概念得以形成且可能被建构起来的原因。 相似文献
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“八卦”主要指通过非官方或非公共渠道传播的、未被解释社群公认为意义严肃的、传播者对传播内容不承担责任的、与事实有一定关系的语言叙述文本。“八卦”是民间的、趣味性的、不严肃的、不负责的、个人化的、与事实有关的。“八卦”是人类进化过程中因生存需要而形成语言、文化、价值观等要素之必需， 对于人类社群的形成起“着非常重要的作用， 能够积极反映社会生活和调节行为， 甚至影响政治。 八卦 ＂ 具有非公共性、非虚构性、他指性等特征， 可以创造、转移情感， 而且可以深深地影响情感的生成， 改变注意的方向， 实现对情感的调节， 从而做出有利于生存的应对。 无论现代交际方式如何迅捷、方便， 人类仍然需要面对面的交流、 “ 八卦 ＂ ， 荻得和交换更为真实的情感和信息， 以应对渐趋异化的社交形态给人类带来的情感危机。 相似文献
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《孽海花》和《玉梨魂》分别为清末和民初最为畅销的两部小说。《孽海花》体现了知识分子和市民读者自我个性意识的萌动 ,但知识分子并没有放弃自己肩上所负有的社会使命感。《玉梨魂》体现了知识分子和市民读者个性意识的觉醒。他们在社会转型后处于历史的十字路口彷徨而不知所终 ,他们苏醒后的个性意识遭到了封建礼教的压抑 ,于是在西方思想的启蒙下与自己本身已经具有的顽固观念不断地争斗 ,撕裂 ,外化为浓重的悲哀。虽然他们并没有像晚清小说家的那种社会责任感 ,却如实地抒发了民初社会所共有的时代情绪并深深地影响了新文学的小说家 相似文献
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