聚和堂——明代宗族公社的失败

中国儒家最讲“修身、齐家、治国、平天下”,然而在“儒表法里”的历朝历代,真正信奉儒家的人如能由“修身”达到“齐家”的地步,已属十分不易。至于从而得以“治国、平天下”,则不过是一场空想。有无数的事实可以用来证明上述论断。浦江郑氏九世同居,明太祖常常赞叹不已。马皇后从旁提醒说:以此众叛,何事不成?太祖惧,于是招来郑氏家长,计划找借口诛之。做得到九世同居,郑氏家族不可不谓修身有道,齐家有术,可修身差点引来“杀身”,齐家险些招致“灭家”,这是为什么呢?因为说到底,“修身”、“齐家”能够创造、累积某种资本,拥有了这种资本就…     

不知该做啥样人

余曾请教过老师,世间最难之事为何。老师不假思索地说:“做人!”其时,余值风华正茂之时,对老师的回答不太以为然。心中暗想:学习、干活、吃饭、睡觉,日子一天天过去,人的生活不过如此,做人有何难哉!几十年风霜雨雪之后,才对当年老师的说法有了些领悟。且不说人生一世,就是在许多具体的事情上,做人就够难的了。一年秋,余被派到一个单位任职。这个单位高学历人才济济,高职务干部云集,所从事的工作十分重要。余心中惴惴然,众多头绪不知从何理起,纷繁的人事和物事,不知从何涉足。为难间便找一位原来相识的同志请教。那位同志听完余之诉说,思索片…     

追求完美是一大缺陷

美,实在是一个太复杂的字眼。美的定义不知有多少,论美的书汗牛充栋。以美为名形成一学,名家辈出,广涉万物。然在常人看来,好、善、悦心,恐怕是美的基本含义;物、事、精神,恐怕是美的基本对象,或曰美的“客体”。人世间,古往今来,男、女、老、幼,爱美之心人皆有之。至于无瑕、无缺,臻于“完”之美,更是人们梦寐以求的。吾一凡夫,可爱美之心莫能例外。吾其貌不扬,衣着随意,饮食粗淡,用具简陋,故于物美不敢有奢求。然对于事之完善,为人之完善,却有一种近乎苛刻的追求。办事之前,多方询问,征求意见反复论证,殚精竭虑。办事之时,兢兢业业,尽心尽…     

众怒难犯——万历四十四年董其昌抄家案

熟悉中国书画艺术的人大概没有不知道董其昌的。在明朝万历年间,董其昌已经是名重一时的书画大师“,为本朝第一”,“名闻外国”,并且精于品题(书画鉴赏)。入清之后,对董其昌的书画评价依然一路走高,康熙、乾隆爷孙俩都曾赞叹不已。虽说皇帝的喜好不是评价艺术高下的标准,但他们以九五之尊,尽览天下佳作,目光很高,自然不至于信口开河,留下笑柄。而董其昌的传世赝作之多,也足可以证明他受追捧的程度之深了。不过这位董大师才艺很高,人品很低,日常生活骄奢淫逸,以致跟家乡百姓结怨。日甚一日,有人甚至恨不得能食肉寝皮。最终,忍无可忍的百姓自…     

王直：从徽商到倭寇

王直是明代海盗首领,古称“倭寇王”。2000年11月,一些不知道什么用意的日本人捐资修建了王直的墓。今年1月以来,媒体对此事报道称,“日本人在安徽为勾结倭寇的民族败类立碑”,引发各方争论。几天后,两名教师做出了“砸碑”这一激烈举动。然而,事件的主角王直到底是何许人也?     

严事宽人

其实,人的头脑灵转不息,想的最多的是“人”自身:人从哪里来,人到何处去,怎样做人。就社会生活而言,想的最多、思之最苦的,恐怕是“怎样做人”了。从各种人文学说,到儒、释、道、基督教、伊斯兰教,其要谛莫不在阐释、教道怎样做人。做人,要经漫漫岁月,历无数人事,尝百般甘苦,受万种艰辛,撒手西去之时,常常还留下诸多遗憾、感慨。难怪人们说“做人”是一本一辈子念不完的书。做人实在“繁”而“难”。不过,若删繁就简,剖难见易,最要紧的,大概是待人待物了。因待人待物于做人十分要紧,故古往今来论及于此的书籍汗牛充栋,名篇佳句不计其数。许…     

公务员薪酬：区域悬殊，何日平衡？

东西部公务员工资改革应从工资结构改革做起,并尽量借《公务员法》颁布的“东风”,争取把公务员工资纳入法定规定。