公共危机对道德秩序影响的二重性及其应对

公共危机具有公共性、突发性、破坏性等特征,都会对社会道德秩序产生一些影响。从消极方面说,它会威胁社会道德规范赖以存在的经济基础,破坏道德秩序的外在约束力,暂时使个体的道德判断能力变得迟钝;从积极方面说,它能够促进社会道德的转型,激发人们的责任和关爱意识,推进个人道德境界的提升。在道德建设过程中,应当积极采取措施,避免公共危机事件对社会道德秩序的破坏,引导良好道德氛围的形成。     

王弼的惠民观对和谐社会建设的借鉴意义

王弼是魏晋玄学的代表人物之一，他以“无为而治”的政治观念为基础，提出了一些客观上有利于改善民生的主张，认为社会治理中应当顺应人的本性、应当减轻刑罚等社会规范形式对人的残害和束缚，以及节制个人欲望等。其中的许多观念，在建设社会主义和谐社会、加快和推进以改善民生为重点的社会建设的实践中，仍然具有一定的借鉴意义。     

论作为美德的"勇"

无论在中国还是西方,勇敢都是一种重要而独特的德性.在中国传统伦理思想中,"勇"只有与"礼"、"义"等德性结合起来,才可能作为一种美德而成为人们追求和景仰的目标.在西方传统思想中,勇敢则更多地和智慧等德性相联系.中西传统伦理中,作为美德的勇敢都不是没有制约和规范的肆无忌惮,而是与轻妄、鲁莽、狂热等有着严格的界限.吸收传统勇德的合理因素,树立科学的勇敢观,对于提升个人的道德境界,保证社会公正、有序和健康发展,具有积极的意义.     

公共危机管理视域下的企业社会责任

企业除了承担资本收益最大化的经济责任之外,还应当担负法律责任、道德责任、慈善责任等社会责任。企业社会责任的担当意识,不但对自身发展来说是必要的,还会对公共危机管理的过程和结果产生重要的影响。从参与公共危机管理的需要出发,企业履行社会责任,要做到诚实守信,以人为本,同时,还要积极承担对自然的责任和参与慈善事业。     

荀子对儒家道德教化思想发展的理论贡献

荀子继承了儒家重视道德教化的传统，对道德教化问题进行了较为系统的论述。他在中国思想史上第一次明确提出并使用了“教化”这一概念，从人类社会生活的需要出发对道德教化的必要性进行了论证，提出并论证了礼法并用的道德教化方法，突出了师友在道德教教化中的作用。在儒家道德教化思想的发展和完善中，荀子做出了重要的理论贡献。     

论荣辱观的价值导向作用

在存在着多元价值取向的社会中,树立一元化价值导向是社会正常存续和健康发展的必然要求,荣辱观本身所具有的价值导向作用,使其在价值导向的确立中发挥着积极的作用。荣辱观可以使处于主导地位的价值观明确化,其独特的赏罚作用可以成为一元化价值导向的激励手段,同时,荣辱观状况还是检验一元化价值导向权威性和影响力的重要指标。     

社会工作对思想政治教育理念创新的启示

时代的发展使思想政治教育面临新的挑战，促使其应当不断创新。由于思想政治教育和新兴的社会工作在理念上存在诸多共通之处，因而思想政治教育创新中可以借鉴社会工作的一些成功经验。社会工作带给思想政治教育的启示主要有思想政治教育工作者应当实现专业化、思想政治教育中应当强化尊重和平等理念、应当重视思想政治教育客体的自我教育等。     

制度建设的正规化与冲突解决方式的多样化——一种与中国实际相适应的法治模式

在法治国家的建设中,必须把制度建设的正规化与冲突解决方式的多样化结合起来。首先,在制度建设上,由于法治的民主政治、宪政治理、权利本位和良法之治等内在要求,只有严格按照正式性、规范性、程序性、专业性的要求去做,才不至于使法治流于形式;其次,在冲突解决方式的选择上,由于法治内在的局限性和中国传统政治文化的独特性,必须强调冲突解决方式的多样性。     

高薪“养廉”还是“助贪”——兼论薪酬杠杆在惩治和预防腐败体系建设中的作用

如果没有文化、制度等方面的措施作为前提，公务人员过高的薪俸反而可能助长腐败。因此，在廉政建设中，必须正确认识薪酬这一杠杆的作用，确定合理的薪酬水平，同时加强会计和审计监督以及人员选拔和考核等方面的制度建设和创新。