论横井小楠“开国与殖产兴业”的哲学

一、引论 熊本藩细川候的家里横井小楠(名时存,号小楠。1809—1869)原为朱子学者,却在解决当时的时代课题的过程中形成了独自的思想体系。小楠批判“宋学(朱子学)”,主张回归于理想化的“唐虞三代”。其思想基础在于,他确信唐虞三代的圣人政治,正在当今的西洋世界中逐步得到实现。众所周知,他称赞美国的总统制度,将其比作昔日圣人的样让制。小楠在其晚年基于使唐虞三代理想化的思想立场,否定视西洋诸国为蛮夷的朱     

“天津牌”能否再次引起日本关注

过去有很多商品从天津传入日本,这些商品的名字前的“天津”二字成了优质产品的代名词。即使是现在,许多日本的大车站附近都会有一家“天津甘栗”的店面,以至于日本人认为天津是栗子的一大产地,即便在天津并不存在的“天津饭”,也成了中餐馆里的必备菜。在饭的前面冠以天津之名必会受到欢迎,可能是当时这样命名的理由吧。     

我的新疆纪行

令人向往的神秘西域对日本人来讲,新疆是个很特别的地方。在我们的孩提时代,最先是通过《西游记》开始接触到神秘的西域世界,并且开始对那里充满憧憬。时至今日,那些面向青少年的关于《西游记》的小说、漫画以及动画片依然吸引着众多日本的少男少女。后来随着年龄增长,以丝绸之路为主题的纪录片闯入了我们的视野。那时,不论是电视节目还是游记,不胜枚举的与丝绸之路相关的作品源源不断地播出和出版,在日本引起了很大的反响。20世纪80年代初,一部大型纪录片《丝绸之路》登陆日本。节目一经播出立刻备受欢迎,甚至掀起了一股西域风潮。此外,早在1300多年前,许多珍贵的宝物经由西域传入日本,至今依然被珍藏于奈良。其中那些一年仅一度对公众开放参观的古波斯玻璃器皿更是引发人们对西域的遐想,如今甚至吸引高达200万人次前来参观。现在,不断增添的这些对西域的憧憬,让渴望踏上丝绸之路的日本人越来越多。然而,新疆距离日本可不算近啊,面积     

锅炉的主人——共产党员刘光金同志的故事

1968年12月17日,石景山发电厂解放十周年那一天,老工人刘光金深夜还沒有睡,虽然第二天还要值班,但是他那激动兴奋的心情怎么也不能平靜。他坐在桌前,拿起笔写起詩来。詩里写道,机器和它的主人在一起回忆着解放前的痛苦生活,那时候,机器的身上千疮百孔,一身毛病,工人貧病交加,朝不保夕。但是过了十年。一切都变了。机器贊美和感謝主人的关切和維护,冶好了自己身上的大小病症,改造了自己。     

辽宁省精神文明建设研究中心介绍

一九八三年八月,辽宁省精神文明建设研究中心宣告成立。该中心是省委、省政府精神文明建设的咨询、参谋机构。其主要任务是:研究精神文明建设的情报、信息、预测、可行性论证等项工作,使党和国家关于社会主义精神文明建设的方针、政策,能够结合辽宁的实际情况,得到具体贯彻落实。     

黄富强，让凉茶升温

“在广州,你可以不讲广州话,不认识广州的路,但你不可不知道广州的凉茶店,凉茶文化是广州文化的典型代表之一”。     

亚洲新兴工业化经济群体与东盟各国的经济比较

一、问题的提出二十一世纪被人们称为“亚洲太平洋的世纪”,据许多乐观论者的展望,东亚及东南亚各国将作为世界经济发展的中心而取得顺利的经济发展。的确,从第一表所示的亚洲新兴工业化经济群体(香港、南朝鲜、新加坡、台湾)和东盟四国(印度尼西亚、马来西亚、菲律宾、泰国)的1970年以后的经济增长率来看,除了发生阿基诺遇刺事件、马科斯下台及阿基诺政权成立等重大政治变化的菲律宾之外,年平均经济增长率均在5%以上,而且就1989—90年的预计数字(日本亚洲经济研究所的预计数字)看,其年平均经济增长率也均为5%以上。这些数字是强硬乐观论的根据。